| zgzx1 |
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| 高中歷史論述題：義和團(tuán)運動是利大于弊還是弊大于利？ |
同時代，出現(xiàn)了另一件事：北京陷落，太后和皇帝西逃后，曲阜的孔府公然將德國皇帝威廉二世的畫像請進(jìn)了孔廟。
這充分發(fā)揮了歷朝歷代，孔家勇當(dāng)墻頭草的精神。
章太炎一直大罵義和團(tuán)愚昧，得知此事后一改立場，呼吁大家寧可學(xué)習(xí)義和團(tuán)，也不要學(xué)孔府。舊時代有自己的局限性，愚昧或許是先天選項，無法擺脫，此時可選的只有反抗和下跪。是愚昧地反抗？還是愚昧地下跪？
1924年9月3日《陳獨秀：我們對于義和團(tuán)兩個錯誤的觀念》：
義和團(tuán)，在中國現(xiàn)代史上是一重要事件，其重要不減于辛亥革命，然而一般人不但忽略了他的重要，并且對他懷著兩個錯誤的觀念：
第一個錯誤的觀念，憎惡義和團(tuán)是野蠻的排外。
他們只看見義和團(tuán)排外；他們不看見義和團(tuán)排外所以發(fā)生之原因——鴉片戰(zhàn)爭以來全中國所受外國軍隊、外交官、教士之欺壓的血腥與怨氣！
他們只看見義和團(tuán)殺死德公使及日本書記官，他們不看見英人將廣東總督葉名琛捉到印度害死，并裝入玻璃器內(nèi)游行示眾！
他們只看見義和團(tuán)損害了一些外人的生命財產(chǎn)，他們不看見帝國主義軍事的商業(yè)的侵略損害了中國人無數(shù)生命財產(chǎn)！
他們只看見義和團(tuán)殺人放火的兇暴；他們不看見帝國主義者強(qiáng)賣鴉片煙、焚毀圓明園、強(qiáng)占膠州灣等更大的兇暴！
他們自夸文明有遵守條約及保護(hù)外人生命財產(chǎn)的信義；他們忘了所有條約都是帝國主義者控制中國人之奴券（最明顯的是關(guān)稅協(xié)定及領(lǐng)事裁判權(quán)），所有在華外人（軍警、外交官、商人、教士）都是屠戮中國人之劊子手，所有在華外人財產(chǎn)都是中國人血汗之結(jié)晶！
他們指責(zé)義和團(tuán)號召扶清滅洋及依托神權(quán)是頑舊迷信，他們忘記了今日的中國仍舊是宗法道德、封建政治及神權(quán)這三樣?xùn)|方的精神文化支配著！
義和團(tuán)誠然不免頑舊迷信而且野蠻，然而全世界（中國當(dāng)然也在其內(nèi)）都還在頑舊迷信野蠻的狀態(tài)中，何能獨責(zé)義和團(tuán)？更何能獨責(zé)含有民族反抗運動意義的義和團(tuán)？！與其憎惡當(dāng)年排外的義和團(tuán)之野蠻，我們寧憎惡現(xiàn)在媚外的軍閥、官僚、奸商、大學(xué)教授、新聞記者之文明表率！
第二個錯誤觀念，以為義和團(tuán)事件是少數(shù)人之罪惡，列強(qiáng)不應(yīng)因少數(shù)人之故懲罰全中國人民以巨額負(fù)擔(dān)。
他們不曾統(tǒng)觀列強(qiáng)侵略中國，是對于全民族的，不是對于少數(shù)人的。劇烈的列強(qiáng)侵略，激起了劇烈的義和團(tuán)反抗，這種反抗也是代表全民族的意識與利益，決不是出于少數(shù)人之偶然的舉動。即或義和團(tuán)當(dāng)中及縱容義和團(tuán)之貴族夾有思想上政治上爭執(zhí)的動機(jī)或其他更卑劣的動機(jī)，而群眾之附和義和團(tuán)，則由于外力尤其是教會壓迫的反應(yīng)，可以說毫無疑義。
義和團(tuán)事件，無論是功是罪，都是全民族之責(zé)任，不當(dāng)推在義和團(tuán)少數(shù)人身上。全民族都在外人壓迫之下，若真只有少數(shù)人義和團(tuán)不甘屈服，那更是全民族無上的恥辱了！若因為參加義和團(tuán)運動者為全民中之少數(shù)，則參加辛亥革命與“五四”運動者，也是全民中之少數(shù)，我們決不能只據(jù)實際參加者之?dāng)?shù)量，便否認(rèn)其質(zhì)量上代表全民族的意識與利益。
文明的紳士學(xué)者們，說義和團(tuán)事件是少數(shù)人之罪惡，說列強(qiáng)不應(yīng)該懲罰到義和團(tuán)以外的人，不啻是向列強(qiáng)跪著說：我們是文明人，我們不曾反抗；汝們懲罰少數(shù)的義和團(tuán)，不應(yīng)該皂白不分連累到我們大多數(shù)安分屈服的良民。情形如果是這樣，還幸虧有野蠻的義和團(tuán)少數(shù)人，保全了中國民族史上一部分榮譽(yù)！
義和團(tuán)的野蠻，義和團(tuán)的頑舊與迷信，義和團(tuán)時的恐怖空氣，我都親身經(jīng)驗過，我讀八十年來中國的外交史、商業(yè)史，我終于不能否認(rèn)義和團(tuán)事件是中國民族革命史上悲壯的序幕。（完）
義和團(tuán)運動,是進(jìn)步還是落后？為什么救不了中國？
史學(xué)大師陳寅恪說：“中國之人，下愚而上詐”。
這句話在晚清時期（或如今某些場景）簡直不能再貼合了。
你可以說他們愚昧，但是不能無視他們反侵略的熱血。
義和團(tuán)是一次底層的民族自我覺醒，在這里首次有了中和洋的概念，有了敵和我的區(qū)分，他們固然存在這樣那樣的不足和缺點，但他們自發(fā)行動，反對外來帝國主義的影響不應(yīng)該被污名化。同樣的農(nóng)民，1900年是義和團(tuán)，30年后，就是革命的主要組成。
愛迪生實驗電燈泡用了幾千種材料，最后都失敗了。別人問他怎么看，他說他知道了這幾千種材料不適合做燈絲。整個中國近現(xiàn)代史就是實驗，各種階級群體，各種制度主義去試。各種改良，改革，革命，復(fù)辟，運動，暴動，戰(zhàn)爭……都來試試。中國農(nóng)民，地主，資本家，工人，知識分子等各種人都試過，學(xué)過歐美，學(xué)過日本，學(xué)過蘇聯(lián)。三千年未有之大變局，一個半世紀(jì)的探索，才有今天的新中國。
義和團(tuán)不是孤立的，它是這個近現(xiàn)代探索的一部分。至少從此之后，有識之士都明白了：靠民間自發(fā)的、缺乏先進(jìn)思想理論指導(dǎo)的運動，是不能實現(xiàn)國家獨立富強(qiáng)的。廣大人民群眾是有力量的、力量大，但缺乏先進(jìn)思想的指引和科技的武裝，所以失敗了。
但幾十年后，這些中國農(nóng)民在國共兩黨帶領(lǐng)下趕走了日本鬼子侵略者；
半個世紀(jì)后，農(nóng)民組成的軍隊甚至可以出國作戰(zhàn)，打敗世界第一強(qiáng)美軍及所謂聯(lián)合國軍。
歷史總有承前啟后，
蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間！
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