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主題：諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)家：理解窮人的窮，也就發(fā)現(xiàn)我們?yōu)槭裁雌接?

2019/10/18 14:11:56

牛人

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第 1 樓

諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)家：理解窮人的窮，也就發(fā)現(xiàn)我們?yōu)槭裁雌接?

     為什么窮人對(duì)我們的幫助不領(lǐng)情？

     1/5 關(guān)注現(xiàn)實(shí)的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)家
     我在五月份寫過一篇《為什么“駱駝祥子”的奮斗，跳不出貧窮的“三大惡性循環(huán)”？》，分析駱駝祥子為什么再怎么努力也走不出貧窮的圈子，以前還寫過“窮人思維”一類的文章，都在分析一個(gè)問題——為什么窮人會(huì)窮？
     昨天剛剛得到諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的阿比吉特·班納吉（Abhijit V.Banerjee）與埃斯特·迪弗洛（Esther Duflo）和邁克爾·克雷默（Michael Kremer），正是為了“以表彰他們?cè)诰徑馊蜇毨а芯款I(lǐng)域作出的突出貢獻(xiàn)”。

     有人說今年的獎(jiǎng)含金量有點(diǎn)不高，還有很多更重磅的研究沒頒獎(jiǎng)，實(shí)際上，今年的獎(jiǎng)體現(xiàn)了諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)注。

     以Banerjee和Duflo這對(duì)學(xué)者夫妻為例，幾年時(shí)間一直在五大洲最貧窮的國家和地區(qū)進(jìn)行“田野研究”——隨機(jī)對(duì)真實(shí)環(huán)境中的真實(shí)研究對(duì)象進(jìn)行研究、調(diào)查，甚至“政策對(duì)照實(shí)驗(yàn)”。他們從窮人的日常生活探尋貧窮真正的根源，非常值得敬佩。

     我每年都會(huì)在公號(hào)上介紹當(dāng)年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主的主要思想，這已經(jīng)是第三篇了，本文就重點(diǎn)講講這兩個(gè)人曾經(jīng)合著過一本《Poor Economics》（中文本譯作“貧窮的本質(zhì)”）的主要內(nèi)容。
     作者在書中提出了一系列反常的窮人現(xiàn)象：
     為什么窮人越努力越無法走出窮的怪圈？
     為什么窮人不喜歡教育，反而喜歡生孩子？
     為什么窮人喜歡昂貴低效的私立醫(yī)院？
     為什么窮人沉溺于垃圾食品、賭博和游戲機(jī)？
     更有價(jià)值的是，在一系列擺數(shù)據(jù)，講道理后，作者認(rèn)為，窮人的所有問題，都是我們常犯的毛病。
     這也是本文更感興趣的點(diǎn)。

     這篇文章中，我大量的用到“窮人”和“我們”這兩個(gè)對(duì)立的概念，“窮人”是指每天可支配收入在0.99美元以下者（即年收入不足2600元，中國2015年的貧困線是3000元），所以大家就不要對(duì)號(hào)入座了，本文的“我們”就是讀者大人您本人——你可以哭窮，但你真的不是窮人，同樣可能有對(duì)窮人生活的偏見。

     2/5 窮人為什么喜歡去私立醫(yī)院？

     之前有一個(gè)特別流行的詞，叫“窮人思維”，很多人把貧困歸因于窮人思維中固有的一些缺陷，比如目光短淺、缺乏自控力、沒有計(jì)劃，不理性。
     事實(shí)上，窮人更擅長精打細(xì)算，在他們有限的條件里，他們總想得到更多，但結(jié)果卻常常南轅北轍，這是為什么呢？
     作者通過調(diào)查研究對(duì)比實(shí)驗(yàn)，同樣發(fā)現(xiàn)了窮人的這些缺陷，但他們高明的地方在于，他們認(rèn)為這是每一個(gè)人都固有的缺陷，不管你是勤勞致富者、中產(chǎn)階段還是富人、富豪，只是窮人所處的環(huán)境、所受的教育、所接受的信息，把這些人類固有的缺陷匯集到貧窮這一個(gè)點(diǎn)上。
     書中舉例說，發(fā)展中國家的公立醫(yī)院因?yàn)橛醒a(bǔ)貼，有好醫(yī)生，不論是從費(fèi)用還是效果上，都優(yōu)于私立醫(yī)院，但很多窮人還是去私立醫(yī)院——中國也有這個(gè)現(xiàn)象。
     很多人認(rèn)為窮人太傻，容易上當(dāng)受騙。但實(shí)際上，一旦你使用他們的邏輯，“上私立醫(yī)院”就是他們?cè)谒芙邮艿降男畔⒎秶鷥?nèi)，在他們的認(rèn)知習(xí)慣中，理性的最優(yōu)選擇——
     首先是營銷問題，公立醫(yī)院沒有任何營銷意識(shí)，導(dǎo)致窮人沒有足夠的信息去判斷私立與公立醫(yī)院的區(qū)別；

     其次，公立醫(yī)院都是官僚機(jī)構(gòu)，醫(yī)生只會(huì)把病人看成帶病的人，不會(huì)從病人的角度，考慮他們的感受；而私立醫(yī)院很懂客戶心理。

     最后，公立醫(yī)院習(xí)慣于用效果差不多但費(fèi)用較低的藥，而窮人更相信用昂貴藥的私立醫(yī)院，用猛藥和濫用抗生素的私立醫(yī)院醫(yī)生。

     實(shí)際上，如果我們用普通人的邏輯去看那些最富的人，也很容易得出“錢多人傻”的結(jié)論：十幾萬買一個(gè)包包，還要排上半年隊(duì)，傻！上萬元吃一頓料理，還味道難吃，傻！2000塊買一瓶酒精，還買不到，傻！

     一個(gè)人對(duì)生活的看法做法不但取決于跟他接受到的信息，更與周圍人的生活有關(guān)，這導(dǎo)致很多福利政策、慈善幫助沒有起到應(yīng)有的作用。

     比如在非洲，窮人們把政府提供的免費(fèi)蚊帳（預(yù)防瘧疾）拿去做婚紗，把免費(fèi)避孕套當(dāng)成氣球，把免費(fèi)馬桶當(dāng)花盆，因?yàn)樗麄兘邮艿叫畔⒉蛔阋宰屗麄冋J(rèn)識(shí)到避孕、防疫、清潔水源的重要性，而周圍所有人又都是這么干的。

     如果你覺得這是愚昧，作者還舉了一個(gè)例子，在窮人的認(rèn)知中，把藥直接打到血液最有效果——這個(gè)是不是讓我們覺得很熟悉？

     作者還提到窮人“重視治療輕預(yù)防”的問題——平時(shí)不注重檢查身體，拖成大病之后亂花大錢。好吧，我敢說，我們中很多人也是如此，只是窮人的理由是沒有錢，我們的理由是沒時(shí)間。
     這就是我們跟窮人的最大區(qū)別——當(dāng)你的生活有基本的保障，你才有時(shí)間思考一些別的事，比如下面說到的教育。


     3/5 窮人為什么不愿投入教育反而喜歡多生孩子？

     一些我們看來是天經(jīng)地義的東西，其實(shí)沒那么大的正當(dāng)性。
     作者發(fā)現(xiàn)，窮人并不認(rèn)為教育是一件很重要的事——很像我們上個(gè)世紀(jì)80年代盛行的“教育無用論”“搞原子彈的不如賣茶葉蛋的”——他們把教育看成是工作的機(jī)會(huì)成本，即，如果孩子現(xiàn)在能找到工作，就不上學(xué)了，如果沒有，上學(xué)又免費(fèi)，還是上學(xué)吧。

     愚昧嗎？一點(diǎn)都不，這才是教育的本質(zhì)。教育是一項(xiàng)長遠(yuǎn)的投資，而且是對(duì)子女的投資，可能對(duì)自己而言并沒有任何收益，所以風(fēng)險(xiǎn)極大，只能作為無所事事的替代品。
     窮人教育的問題導(dǎo)致了另一個(gè)更嚴(yán)重的問題——“生育致貧”。

     窮人生孩子，是為了養(yǎng)老和防大病，可恰恰是因?yàn)闆]有教育投入，孩子的未來能不能派上用場(chǎng)，是不確定的，解決的方法就是概率，就是多生——孩子多了，總有一個(gè)管用的。

     “超生游擊隊(duì)”跟“我們不愿多生”，都是各自生存條件下的理性選擇——窮人不愿意投入教育，所以要多生；我們重視教育，所以不需要多生，也沒錢多生。

     對(duì)社會(huì)而言有利的事，對(duì)下一代有利的事，對(duì)個(gè)人而言反而不利，所以，當(dāng)不注重教育，生一堆孩子，成為窮人的理性選擇時(shí)，問題其實(shí)是出在國家和社會(huì)身上，窮人的教育天生是國家的義務(wù)，讓白領(lǐng)生孩子天生也需要國家補(bǔ)貼，這跟修橋鋪路一樣是政府該做的事。

     （
北大教授：中國教育徹底競爭化了是沒有出路的！）

     窮人的“有限理性”跟我們一樣，而在非理性的事情上，窮人跟我們也沒有什么區(qū)別。
     比如享受生活。


     4/5 我們對(duì)窮人最大的偏見

     在我們的認(rèn)知中，窮人就是吃不飽穿不暖，整天為了生存而拼命的人，如果去幫助這樣的人，我們內(nèi)心的崇高感會(huì)立刻爆棚。

     但這個(gè)一個(gè)錯(cuò)誤的認(rèn)知，每天0.99美元的收入，在那些貧困的國家是能買到一天所需的熱量的，他們并不會(huì)“吃不飽穿不暖”。
     所以如果我告訴你，你捐款幫助的人，并非是那些活不下去的人，窮人們同樣喜歡大屏電視、沉溺于手機(jī)游戲機(jī)、偏愛垃圾食品，用買藥的錢去看巫醫(yī)，甚至省吃儉用去賭錢，用政府補(bǔ)助的購物券買高檔化妝品，你會(huì)不會(huì)忽然覺得自己挺傻的。

     這可能是我們對(duì)窮人最大的偏見——他們的生活天生就應(yīng)該很苦逼。

     作者發(fā)現(xiàn)，窮人會(huì)把有限的錢買零食、煙酒、飲料、垃圾食品這些既貴又沒營養(yǎng)，但口味很好的食物上；有些地區(qū)，就算很窮，他們也要買電視、DVD、游戲機(jī)等等娛樂用品。
     為什么呢？因?yàn)楦F人跟我們一樣，跟中產(chǎn)階級(jí)和富人一樣，也有人的欲望。而且，正因?yàn)樗麄兊纳钐^望了，更需要垃圾食物和短暫的娛樂時(shí)光來放松一下，“享受輕松生活一刻”。
     而且在中國還是一個(gè)社交需求，窮，也要有個(gè)基本的樣子，否則你在村里根本抬不起頭。

     即使是窮人的生活中，也有比吃飽更重要的東西。
     中國最好的例子是買彩票，大部分彩民都是低收入人群，在我們看來買彩票是“智商稅”，但在他們看來，兩塊錢買“一夜暴富”的希望，這是多么劃算啊！這跟白領(lǐng)拍領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)馬屁，就覺得有了升職加薪的希望，有區(qū)別嗎？
     有人將窮人窮的原因總結(jié)為“缺乏自控力，缺少計(jì)劃性”，這里大家并沒有站在他們的處境里考慮一下，如果有了自控力會(huì)怎樣？

     也許，“即時(shí)行樂”一下，這才是窮人能活下來，而不至于被生活逼瘋的最大原因。


     5/5 窮人為什么窮？我們?yōu)槭裁雌接梗?/b>

     作者介紹了一個(gè)慈善醫(yī)療團(tuán)隊(duì)，承諾村民，如果接種免費(fèi)疫苗，就可以得到2磅豆子和一套餐具，結(jié)果可想而知，疫苗接種率增長了7倍。
     很多人批評(píng)這種做法只是完成任務(wù)，并沒有讓窮人理解疫苗的作用，但作者很認(rèn)可：幫助窮人一定要用窮人的認(rèn)知資源，利用他們追求“即時(shí)回報(bào)”的思維習(xí)慣，同時(shí)讓窮人之間產(chǎn)生口碑傳播效應(yīng)。

     消滅貧窮最大問題不是政府的福利和社會(huì)的慈善捐款不夠，而是這些錢沒有效率，大部分都被浪費(fèi)了，因?yàn)槲覀儾焕斫飧F人的處境，不理解窮人思考的出發(fā)點(diǎn)。

     當(dāng)然，反過來說，窮人之所以窮，還是因?yàn)樗麄儫o法跳出自己的處境，他們的理性還停留在窮人的認(rèn)知資源和認(rèn)知習(xí)慣中。

     這恰恰是我特別想給大家介紹這兩個(gè)諾獎(jiǎng)獲得者的研究的原因——
     事實(shí)上，我們每個(gè)人的認(rèn)知資源都是為了適應(yīng)現(xiàn)狀而產(chǎn)生，我們的認(rèn)知習(xí)慣又反過來禁錮了我們的思維模式。我們的認(rèn)知面很寬嗎？我們很愿意接受認(rèn)知之外的不那么有利的事實(shí)嗎？我們沒有自己的固執(zhí)與偏見嗎？我們?cè)敢夥砰_心胸去接受未來的世界嗎？……
     理解窮人為什么窮，等于從另一個(gè)角度發(fā)現(xiàn)我們?yōu)槭裁雌接埂?/b>

     作者：人神共奮



     （和珅，在賑災(zāi)糧中偷偷摻沙子，還說災(zāi)民不是人。得知原因后才知道錯(cuò)怪了他!）


     鏈接：

     《談?wù)勅窨茖W(xué)素養(yǎng)報(bào)告~看出發(fā)展教育的意義》
     科學(xué)素養(yǎng)問題的重要價(jià)值和意義包括：
     （1）經(jīng)濟(jì)價(jià)值。早在1918年英國自然科學(xué)與教育委員會(huì)就提出一個(gè)國家的科學(xué)教育程度直接影響其物質(zhì)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)繁榮。教育經(jīng)濟(jì)學(xué)家通過研究國家GDP與其公民知識(shí)水平測(cè)試表現(xiàn)之間的關(guān)系，指出一國的知識(shí)資本與其長期增長緊密相關(guān)。公民科學(xué)素養(yǎng)是培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)及其他專業(yè)領(lǐng)域人才的基礎(chǔ)，為提供經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人力資本提供保障。
     （2）民主價(jià)值。一方面，包括空氣污染、清潔能源、氣候變化等一系列現(xiàn)代公共問題需要有具備科學(xué)知識(shí)和理性的公民參與，另一方面，社會(huì)公共資源，例如，空氣、海洋、國家公園、公共圖書館、健康衛(wèi)生設(shè)施等，也需要具有科學(xué)精神和科學(xué)理念的公民共同參與和保護(hù)。公民科學(xué)素養(yǎng)工作是保障社會(huì)穩(wěn)定和諧發(fā)展的重要基礎(chǔ)。
     （3）文化價(jià)值。在現(xiàn)代社會(huì)，科學(xué)行為逐漸成為理解世界的文化行為，使得人們對(duì)于世界的理解從平面化走向立體化。科學(xué)素養(yǎng)也成為文化素質(zhì)的體現(xiàn)。
     （4）個(gè)人價(jià)值。科學(xué)素養(yǎng)能夠幫助個(gè)體公民應(yīng)對(duì)社會(huì)生活中的各種問題和挑戰(zhàn)，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。在面對(duì)健康、衛(wèi)生、能源、生活方式等一系列與個(gè)人生活息息相關(guān)的問題和決策時(shí)，科學(xué)的理念和知識(shí)能夠幫助個(gè)人和家庭做出合理的判斷和決策。

     劉遠(yuǎn)舉：科學(xué)為什么難以戰(zhàn)勝謠言？

     有限的石油恰恰用不完，你永遠(yuǎn)等不到枯竭的那一天!

     林伯強(qiáng)：棄核電的現(xiàn)在有些后悔了

     劉新成：構(gòu)建具有中國特色的全球史觀

     士人教育與匠人教育

[本貼被作者本人于2019/10/18 15:54:05編輯過]

2019/10/18 14:11:56

牛人

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第 2 樓

取消諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的幾個(gè)理由

     應(yīng)該考慮一下：取消諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，幾個(gè)理由：

     1、盡管整合了哲學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)甚至社會(huì)學(xué)的各個(gè)方面，但是經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治有著千絲萬縷的聯(lián)系。在這個(gè)領(lǐng)域，強(qiáng)有力的想法可以轉(zhuǎn)化為公共政策工具。有時(shí)候，一些錯(cuò)誤的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念也可能變得危險(xiǎn)。將經(jīng)濟(jì)學(xué)家提升到諾貝爾獎(jiǎng)所能提供的聲望和影響力的水平，存在一種內(nèi)在的危險(xiǎn)。

     2、經(jīng)濟(jì)學(xué)家哈耶克在諾貝爾獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)感言中警告說：將經(jīng)濟(jì)學(xué)與諾貝爾獎(jiǎng)傳統(tǒng)意義上的物理學(xué)等相提并論是錯(cuò)誤的。諾貝爾獎(jiǎng)給某一個(gè)人的這種權(quán)威，在自然科學(xué)部門，這沒有問題。就經(jīng)濟(jì)學(xué)這門學(xué)科來講，誰也不應(yīng)該享有。自然科學(xué)家當(dāng)中某一個(gè)人所發(fā)生的影響，主要是影響到理論和他的同行專家。但是，經(jīng)濟(jì)學(xué)家的影響關(guān)系重大，卻是可以影響一些外行人士、甚至一般大眾。

     3、經(jīng)濟(jì)學(xué)家往往是在建立了一種能夠捕捉到一些重要洞見的經(jīng)濟(jì)模型后才獲得諾貝爾獎(jiǎng)。毫無疑問，這些都是有趣的貢獻(xiàn)，但是我們不應(yīng)該對(duì)任何一個(gè)經(jīng)濟(jì)模型抱有太多的信心。所有的經(jīng)濟(jì)模型在某種程度上都是錯(cuò)的；遵循不精確或不正確的模式會(huì)使社會(huì)誤入歧途。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)始人亞當(dāng)斯密說：權(quán)威“落到一個(gè)愚蠢和傲慢自大的人手中的時(shí)候是最危險(xiǎn)的”。而諾貝爾獎(jiǎng)更增添了這種愚蠢的感覺。

     4、在諾貝爾獎(jiǎng)眾多獎(jiǎng)項(xiàng)中，經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)是一個(gè)例外——這是唯一為社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)理論提供的獎(jiǎng)項(xiàng)，也是唯一不在諾貝爾本人遺囑中的獎(jiǎng)項(xiàng)。這位100多年前的發(fā)明家甚至曾在一封信中說自己“滿心憎恨商業(yè)”。

2019/10/18 16:10:26