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主題：網(wǎng)友點(diǎn)評NBA火箭隊(duì)總經(jīng)理莫雷涉港不當(dāng)言論所謂“言論自由”

2019/10/8 17:12:06

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第 1 樓

網(wǎng)友點(diǎn)評NBA火箭隊(duì)總經(jīng)理莫雷涉港不當(dāng)言論所謂“言論自由”

     休斯頓火箭隊(duì)總經(jīng)理莫雷，10月5日正隨隊(duì)在東京，逞能針對香港事態(tài)發(fā)了一條推特，上傳了一張“為自由而戰(zhàn)，與香港站在一起”的照片。

     中國網(wǎng)友點(diǎn)評：

     1、這次損失最大的是騰訊和虎撲，前者15億美金簽了五年的轉(zhuǎn)播權(quán)，現(xiàn)在停播真的肉疼，繼續(xù)播就算政府不禁，輿論壓力也扛不住。虎撲的流量基本上就靠nba，如果全面封殺NBA，虎撲就是生不如死。nba在中國深耕多年，上下游產(chǎn)業(yè)養(yǎng)活了多少人，這一下都要被卷進(jìn)歷史洪流里……


     2、這已經(jīng)不是單純的籃球了，超出了籃球的范圍。從莫雷死活不道歉就是征兆，我們的訴求很簡單，你可以言論自由，但是你侮辱了我們，你必須道歉，一個道歉可能會挽回?cái)?shù)億元的損失，然而他沒有，我不知道背后有多少勢力在支持他。籃球是無辜的，愛籃球的人也是無辜的，但是如果籃球參雜了別的臟東西，寧可暫且拋棄。


     3、莫雷蠢嗎？他是nba最成功的經(jīng)理之一，一個精明的生意人，他和蠢字不沾邊。他刪除了推文但拒絕道歉，一定考慮到了種種后果，事關(guān)錢袋子，他比任何人考慮的應(yīng)該都多。有個流行段子“成年人的世界不談對錯、只談利弊”，他獲的利遠(yuǎn)比損失大，這才符合他的行為準(zhǔn)則。


     4、莫雷早在姚明火箭時期，就有競選市長的想法，這次算是利用球隊(duì)和聯(lián)盟，來達(dá)成自己的政治投機(jī)。目前來看還挺成功，同時獲得兩黨不少議員的力挺，這也不簡單。倒霉、損失的事誰自不必說。中美關(guān)系的中長期走向~這個事件是一個視角。估計(jì)莫雷會辭職然后從政。


     5、不知道協(xié)議的具體條款，像這種情況，騰訊和虎撲、以及中國贊助商，可以索賠不？再加上中國央視發(fā)表聲明~立即暫停NBA賽事轉(zhuǎn)播，這一下就失去不少觀眾，廣告?zhèn)鞑バб婢痛蛄苏劭郏渌麌业馁澲蹋梢运髻r不？做生意不容易，你管得了自己，管不了合作伙伴。以后這種跨國合作，不可抗因素都得寫進(jìn)合同。


     6、實(shí)質(zhì)上，這是兩種文化、兩種價(jià)值觀之間的沖突，極難調(diào)和，如果沒有莫雷們的引線，或許nba繼續(xù)在中國悶聲發(fā)大財(cái)。大部分美國人其實(shí)并不關(guān)心香港問題（所謂歷史、所謂真相），他們關(guān)注的核心是言論自由（表象），而大陸官家則不關(guān)心言論自由問題，核心是香港問題是主權(quán)政治問題~豈容瞎說。


     7、火箭隊(duì)可是NBA強(qiáng)隊(duì)，新賽季他們是有實(shí)力競爭總冠軍的，如果火箭隊(duì)晉級了西部決賽甚至總決賽，難道所有火箭隊(duì)的比賽中國都不轉(zhuǎn)播了？但要明白這樣一個事實(shí)，畢竟NBA球迷只占中國人的很少一部分，其中火箭隊(duì)球迷在中國的NBA球迷中只占很少一部分。對火箭隊(duì)來講，“塞翁失馬，焉知非福。”這一事件讓火箭隊(duì)在全球的知名度和影響力非常正面地（打著言論自由，除了大陸~有幾個國家的人有興趣了解香港歷史和真相？）獲得了極大的提升，而且沒有花一分錢的廣告費(fèi)，全球的各大媒體都在報(bào)導(dǎo)，從這一點(diǎn)來看，莫雷很狡猾。難怪在NBA，人們公認(rèn)莫雷是最好的總經(jīng)理之一。


     8、看不明白，莫雷的話安排“公知”或媒體，批評一下就好，有必要耗費(fèi)太多資源懟一個經(jīng)理人？關(guān)鍵是香港不能再亂下去了，而特區(qū)政府似乎無力控制局勢！


     9、服務(wù)貿(mào)易是美國在中國市場最賺錢的一塊，美打貿(mào)易戰(zhàn)，由頭是中美商品貿(mào)易美國巨大逆差，唐老板抓著不松手。但是，美國對服貿(mào)中的NBA、電影等體育娛樂項(xiàng)目，存在順差不提。中美貿(mào)易戰(zhàn)還沒有實(shí)質(zhì)涉及服務(wù)貿(mào)易，這是不公平的。NBA對中國并無實(shí)質(zhì)性意義，反而締造了一大批崇美粉絲。如果利用莫雷惹了事主動制造退場機(jī)會，偷著樂還來不及。原本以為先死的服貿(mào)產(chǎn)業(yè)是好萊塢（意識形態(tài)），沒想到nba先自己點(diǎn)炮啊。


     10、設(shè)想一下，莫雷如果發(fā)一條公開挺北京和香港特區(qū)政府的推特，香港的那些示威者會不會把火箭隊(duì)在香港的標(biāo)志給砸了？他如果在克什米爾問題上冒犯新德里，火箭隊(duì)在印度的處境會不會變得很艱難？

2019/10/8 17:12:06

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第 2 樓

最討厭求人認(rèn)錯、逼人道歉

     急于讓莫雷道歉的背后，是不是某種焦慮呢？

     中國歷史上最著名的道歉故事，當(dāng)屬“負(fù)荊請罪”了。

     這個故事的內(nèi)容，大家都熟悉，這里不贅述了。

     其實(shí)，藺相如并不需要廉頗道歉，他雖然不斷被冒犯，但并不覺得自己受到了傷害，他只是在等待廉頗改變自己的政治立場。

     需要唱“負(fù)荊請罪”這出道歉大戲的，其實(shí)是廉頗，他要通過這樣一個非常儀式化的道歉，來向他身后的武官集團(tuán)宣示立場的轉(zhuǎn)變，即從與以藺相如為首的文官集團(tuán)對抗轉(zhuǎn)向合作，以共同對付趙國真正的大敵——強(qiáng)秦！


     文學(xué)作品中，最有名的道歉故事，應(yīng)該算是《紅樓夢》中，寶玉向黛玉道歉。

     事出第26回，黛玉到怡紅院去找寶玉，晴雯使性子不給開門，黛玉碰了釘子，又聽到里面寶玉和寶釵笑語，越發(fā)傷了心，引出“葬花”故事。

     對寶玉來說，這完全是個誤會，他被蒙在鼓里。

     費(fèi)勁周折找到和黛玉說話的機(jī)會后，寶玉發(fā)表了著名的“既有今日，何必當(dāng)初”的議論——

     “當(dāng)初姑娘來了，那不是我陪著玩笑？憑我心愛的，姑娘要就拿去；我愛吃的，聽見姑娘也愛吃，連忙收拾的干干凈凈收著，等著姑娘回來。一個桌子上吃飯，一個床兒上睡覺。丫頭們想不到的，我怕姑娘生氣，替丫頭們都想到了……，有冤無處訴！”

     這番話，披肝瀝膽，情真意切，寶玉自己把自己都感動了，“說著，不覺哭起來”，黛玉更是“滴下淚來，低頭不語”，兩人就此盡釋前嫌。


     這次道歉，對寶黛兩人都是很重要的。

     寶玉要借這個機(jī)會向黛玉剖白心跡；黛玉要這個機(jī)會證實(shí)寶玉對自己的愛情。在此之前，兩人的關(guān)系是捉摸不定，黛玉更是習(xí)慣讓自己的箭穿過寶玉的身體射向別人，以后這樣的事情就很少了，因?yàn)閮扇诵闹卸加辛说住?br>
     八十年代初的時候，錢鐘書的小說《圍城》一度非常流行，還被拍成了電視連續(xù)劇，里面也有一次很著名的道歉。

     一天，方鴻漸在蘇小姐家的沙龍里，無意當(dāng)中發(fā)現(xiàn)蘇小姐的一首新詩是抄襲之作，并說破了。只是當(dāng)時在座的人中，只有他不知道這首詩是蘇小姐的大作，事后才從唐小姐那里知道真相。

     如何挽回呢？方鴻漸決定寫一封信，并且“他覺得用文言比較妥當(dāng)，詞意簡約含混，是文過飾非輕描淡寫的好工具”。

     這封信是這樣的：

     “昨天承示扇頭一詩，適意有所激，見名章雋句，竟出諸傖夫俗吏之手，驚極而恨，遂厚誣以必有藍(lán)本，一時取快，心實(shí)未安。叨在知愛，或勿深責(zé)。”

     這封信起到了雙重效果。一方面收回了自己關(guān)于“抄襲”的指控；另一方面也給自己的“錯誤”找了個合適理由。

     其實(shí)，方鴻漸自己并不需要這次道歉，因?yàn)樗⒉幌矚g蘇小姐。他之所以道歉，是因?yàn)樗€需要以蘇小姐家的沙龍為平臺追求唐小姐。所以他道歉的態(tài)度是戲虐的，真正的目的是取悅唐小姐。

     但蘇小姐需要這次道歉，只有方鴻漸道歉了，她才有臺階可下，才可以維持和方鴻漸的關(guān)系——她當(dāng)時也是把這種關(guān)系視為自己的核心利益——才可以繼續(xù)追求方鴻漸。

     最近，“吃著中國還罵中國，火箭總經(jīng)理莫雷發(fā)表不當(dāng)言論人設(shè)崩塌”。

     一時間，要求莫雷道歉的聲音很大。主流媒體一條“莫雷必須道歉”的短評，很快了有了好幾萬的點(diǎn)贊，#莫雷必須道歉#的話題還上了熱搜。

     其實(shí)，急于讓莫雷道歉的背后，是不是某種急于找臺階下的焦慮呢？是不是反而會讓他們覺得——我們離不開與他們的關(guān)系呢？

     真不需要火箭或者莫雷的道歉，為了在中國的商業(yè)利益，搞出言不由衷的道歉也毫無意義。

     ------------

     梁Sir：（這一點(diǎn)不太贊同。看在錢的份上“道歉”其實(shí)也是有意義的！體育產(chǎn)業(yè)，本質(zhì)上是個生意，互相需要對方是合作的基礎(chǔ)。以心相交~大部分時候只能是冠冕堂皇的外交說辭，其實(shí)是最不靠譜的。以利相交~以勢相交~以權(quán)相交，再到以情相交，互利~互贊~方能成其久遠(yuǎn)！道歉，也許言不由衷，但是表明了事情的紅線。同時，也是對其他商業(yè)行為的一個政治教育。

     “言論自由”是西方宣揚(yáng)的價(jià)值觀，這是一場“以正視聽”的價(jià)值觀宣揚(yáng)——事實(shí)表明“肖華們、莫雷們”將“言論自由”作為擋箭牌，是有意曲解概念、混淆視聽、也是極其虛偽的。所謂言論自由從來就不是絕對的，任何挑戰(zhàn)國家主權(quán)和社會穩(wěn)定的言論，都不屬于言論自由的范疇，肖華和莫雷的狡辯只能說明他們的別有用心和傲慢無禮。

     這次，一個球隊(duì)經(jīng)理的一句話，竟然使國家機(jī)器大動干戈，犯得著嗎？是不是比特朗普動用國家機(jī)器打壓華為公司，更甚？當(dāng)然是的！！但是當(dāng)下有必要！香港的輿論環(huán)境、中美貿(mào)易戰(zhàn)背景~尤其是服務(wù)貿(mào)易~意識形態(tài)斗爭。動靜越大越能廣而告之于全世界。我們不是去“等”這個道歉，而是借由這個事件，聲明我們的立場，當(dāng)即給予對方嚴(yán)厲的現(xiàn)實(shí)懲罰，這樣才讓之前的聲討造成擲地有聲之效果，否者后患無窮。

     正值中美貿(mào)易談判關(guān)鍵階段，有網(wǎng)友提出不排除一種“陰謀論”的可能，這此NBA莫雷事件是有意策劃，試探中國整體對美國的抵抗意志，以及檢測美國文化這么多年來對中國社會的滲透程度。如果不是有意試探，很難理解肖華這種腦殘補(bǔ)刀行為。特別是在他這種位置的人。）

     ------------

     我們需要做的只是一點(diǎn)：不帶你玩了，并且沒有時間限制。直到有一天，火箭或者莫雷用行動而不是言論，證明他們已經(jīng)認(rèn)識到了錯誤。

     莫雷不是方鴻漸，我們也不是蘇小姐。

     魯迅先生說：最大的輕蔑是無言，甚至連眼珠也不轉(zhuǎn)過去。

     最討厭求人道歉！今天，不需要道歉故事，需要懲罰故事！

     （郭松民/文）

2019/10/10 17:45:55

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第 3 樓

NBA事件與全民瘋狂，一文怎么看？

     在NBA沒人敢請黑人吃西瓜；
     在北京你不能和別人說問候你姥姥；
     在東莞你不能提議叫個小姐來服務(wù)
     ……
     而這些都是字面上沒有問題的。

     《NBA事件與全民瘋狂》鏈接，是一篇很好的洗地文！ 從字面上看“Fight for freedom, stand with Hong Kong”確實(shí)看不出他支持“港獨(dú)”，作者依次闡述邏輯和道理，看上去是理性的。

     但從莫雷與肖華（以及很多美國政客）隨后的聲明和表態(tài)看，“freedom Hong Kong”價(jià)值取向是很顯然的。作者~看不見目前香港所謂“為自由而戰(zhàn)”是什么語境么？難道~莫雷是在鼓勵香港精神正常的老百姓“為自由而戰(zhàn)”把破壞法制、蒙面打砸燒的揍一頓？
     為什么姚明很生氣，大約是覺得——莫雷與肖華們，不是壞就是蠢。

     每天，在推特和臉書上反共C黨、港毒臺毒藏毒言論，實(shí)在多了去，僅從字面來理解？那把這場風(fēng)波看的太簡單，不得不說一句“圖樣圖森破”

     （至于，要再來100次911，還要?dú)⒐庀愀廴撕兔绹耍@樣的言論根本就是噴子們的腦殘妄語~草芥精神病而言~不值拿來說事的。）

2019/10/11 18:25:37

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第 4 樓

拯救跪族籃孩：解密NBA背后的身體政治！

     一、體育不只是運(yùn)動與游戲，更是一種政治

     對于很多人他們認(rèn)為，體育是一種運(yùn)動，是一種游戲，大家玩的開心就行了。反正吃飽了也沒事干（感謝袁隆平）干啥不是干呢。這是對體育內(nèi)核的誤解。因?yàn)轶w育本質(zhì)上是一種“身體政治”：

     政治的目的，都是為了征服與控制。體育比賽這種身體政治，它興起的目的不是為了讓人感到快樂，而是通過操縱人們的身體，讓身體對某種運(yùn)動儀式屈服，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對人的絕對控制，成為絕對的被征服者，并且通過大型的儀式，慶祝被征服。


     阿爾多諾在《啟蒙辯證法》一書中，是這么評價(jià)體育的，他說：“體育運(yùn)動已經(jīng)不僅是一種游戲，而是一種儀式。被征服者慶祝自己的被征服。他們以自愿的提供服務(wù)的方式諷刺的模仿自由，這種服務(wù)是個人再次迫使自己的身體做出的。……大眾文化的主子們在運(yùn)動狂熱中嗅出其實(shí)際統(tǒng)治的群眾基礎(chǔ)，這才是運(yùn)動狂熱得以存在的基礎(chǔ)。”


     如果不是為了統(tǒng)治全球的被征服者，我們難以理解，西方的征服者，他們大費(fèi)周章，建立這么龐大的一個體育系統(tǒng)，只是為了讓人們玩游戲，只是為了讓大家感到快樂，只是讓大家在狂熱的儀式中，打量彼此的身體。

     在學(xué)宮之前《真正的奧運(yùn)會，其實(shí)是一部淫亂史》一文中，我們論述了西方體育狂熱的起源。

     西方的體育運(yùn)動，和中國的體育運(yùn)動，起源上完全不一樣。中國的體育運(yùn)動是起源于戰(zhàn)爭和生活休閑。比如田獵活動，馬球活動，比武，這些都是和戰(zhàn)爭的日常訓(xùn)練息息相關(guān)的。像蹴鞠踢毽子這種游戲，則是生活中的日常休閑娛樂。

     而西方的體育運(yùn)動，起源則是他們淫亂的世界觀，奧林匹克的起源，就是這樣的，起初是因?yàn)闉E交和亂倫，導(dǎo)致生殖能力下降，為了能夠生育出來健康的后代，他們就舉行了大型的光屁股淫亂祭祀儀式，并通過一系列的狂歡來乞求恢復(fù)自己的生殖能力。這就是奧林匹克的起源，大家可以仔細(xì)的看前面講奧運(yùn)會的這篇文章。

     而像斗牛，斗獸場，拳擊，田徑，NBA等運(yùn)動，則是奴隸主以欣賞奴隸們之間互相折磨來取樂，這種病態(tài)的價(jià)值觀。而且，這也是古代社會，在西方進(jìn)行奴隸貿(mào)易的一部分。因?yàn)橥ㄟ^這種競賽，可以選拔出來最強(qiáng)壯的奴隸，這樣的話才好給奴隸進(jìn)行定價(jià)。


     大家可能不知道，在五百年前的歐洲，到處都是奴隸，白種人和黑種人一樣都是奴隸。為什么西方人這么熱衷于運(yùn)動競賽，這都是他們祖上做奴隸時留下的傳統(tǒng)。比如，在我們的唐朝時期，那時候波斯人和阿拉伯人，基本主導(dǎo)了全世界的奴隸貿(mào)易。把很多白人和黑人，都販運(yùn)到中國做奴隸。黑種人就叫昆侖奴，白種人奴隸就叫白奴。那個時候的體育競技，基本都是奴隸在比拼。


     更早的時期，比如在我們的商朝，墓葬里面發(fā)現(xiàn)了很多黑人和白人骸骨。他們就是那時候奴隸貿(mào)易的產(chǎn)物。在古代，凡是販運(yùn)到中國的奴隸，都會被剝奪交配權(quán)和生殖權(quán)，被當(dāng)作直立行走的牲口一樣使喚。一茬死了，就再買一茬。這樣就不會造成奴隸繁衍過多，不會造成種族雜居問題。


     做了幾千年的奴隸，直到最近幾百年，西方人終于翻身農(nóng)奴把歌唱了。西方作為傳統(tǒng)的奴隸民族，翻身做了主人之后，就非常惡心地，把他們以前幾千年的奴隸文化傳統(tǒng)，一種極端低級的文化，施加到了全世界人民的頭上，以“參加比賽”這種大眾文化的形式，讓全世界人民，接受了自己作為被征服者的身份，并狂熱的慶祝自己的被征服。

     而開始高高在上的西方人，他們作為大眾文化的主人，則就像古代觀看奴隸運(yùn)動的買家一樣，看著那么多的人，那么狂熱的慶祝著自己的被征服，他們的心里是那么的欣慰。

     把奴隸文化神圣化，把奴隸的體育運(yùn)動神圣化，而且還弄的那么的莊重和狂熱；原來競技場里的奴隸變成了明星，看臺上的貴族變成了追星的跪族，這是一個多么好笑的世界啊。



     二、做主人的藝術(shù)，與做奴隸的藝術(shù)


     西方對世界的全球統(tǒng)治技術(shù)，一直在不斷的升級迭代。最初的版本，西方統(tǒng)治世界的政治系統(tǒng)，技術(shù)上是靠野蠻的暴力，和愚昧透頂?shù)幕浇涛幕?A HREF="http://www.www.idcii.cn/px/club/bbsview.asp?classid=10&bbspid=8243" TARGET=_blank>所謂信仰，只有心智不全的人才需要！），也就是他們所講的，一手持劍，一手持經(jīng)。這是西方全球統(tǒng)治體系的1.0版。這套系統(tǒng)太簡單粗暴，讓自己怎么看都是蠻夷。這個版本，可以稱之為是暴力政治。


     為了讓自己脫離蠻族氣質(zhì)，西方人的統(tǒng)治系統(tǒng)后來升級了，弄出來個德先生賽先生，開始講文明了。一手拿著科學(xué)，一手拿著民主。這是西方全球統(tǒng)治體系的2.0版本。


     德先生是說，人類社會的一切物質(zhì)力量，都要交給資本家來控制，也就是民主。
     賽先生是說，人類社會的一切精神力量，都要交給資本家發(fā)明的一套話語體系來控制，也就是科學(xué)。
     自此呢，有形的鞭子，變成了無形的鞭子。無形的枷鎖，取代了有形的枷鎖。尤其是每當(dāng)?shù)搅酥Z貝爾獎頒布的時候，全世界的人民都在狂熱地慶祝，自己在智力和精神上，向主人意志絕對屈服的狀態(tài)。是的，這就是最媚俗的一個智力和精神枷鎖。


     主人們和奴隸們，都對科學(xué)和民主感到十分的滿意和溫馨。區(qū)別是，一邊是做主人的藝術(shù)，一邊是做奴隸的藝術(shù)。西方人的全球統(tǒng)治體系的2.0版本，可以稱之為是觀念政治。意識形態(tài)和知識體系，是觀念政治的兩大重要組成部分。


     為了提高全世界人民做奴隸的藝術(shù)，西方人的統(tǒng)治體系，又再次升級迭代了。那就是大眾文化！對奴隸們的深度征服，他們不僅要征服一個人，征服一個民族，他們還要征服奴隸們的每一個細(xì)胞。怎么做到，征服奴隸們的每一個細(xì)胞呢？這就需要升級到西方統(tǒng)治體系3.0版本——大眾文化與身體政治。


     具體來說，從邁克爾杰克遜，到中國戲子的跳唱rap籃球，從伍德斯托克到鮑勃迪倫，這一路下來，都是西方人的身體政治統(tǒng)治藝術(shù)。在這個運(yùn)動中，黑人文化起到了巨大的毒劑和文化艾滋病毒作用。它對年輕人的影響可謂是銷魂蝕骨。搖滾樂，布魯斯，R&B，說唱，嘻哈，饒舌……等等，都是黑人文化。


     體育和娛樂的結(jié)合，尤其是黑人音樂，和籃球這種黑人運(yùn)動的結(jié)合，極大的放大了身體政治的效用。這種綜合的精神致幻技術(shù)，在技術(shù)層面上，完成了身體政治的目的。實(shí)現(xiàn)了主人對奴隸們每一個細(xì)胞的統(tǒng)治。


     天底下有人會心甘情愿的做奴隸嗎？通常情況下不會，所以，為了防止人們從黑幕中覺醒形成統(tǒng)一的反抗力量。這時候，就需要繼續(xù)升級對這些奴隸的統(tǒng)治藝術(shù)，把每個人都分割成最孤立無助的原子化狀態(tài)，并且讓他們彼此之間，永無休止的互相撕裂割裂和對抗沖突。這就到了西方人全球統(tǒng)治體系的最新版本的4.0版——身份政治。


     在生活中，我們經(jīng)常聽有人說，我是個環(huán)保主義者，我是個愛狗人士，我是個女權(quán)主義者，我是個素食主義者，我是個不婚族，我是字母圈，我是個丁克一族，我是二次元，我是御宅族，我是自由主義者，我是XX隊(duì)球迷、……等等等等，這些都是身份政治。其中性別政治和環(huán)保主義，又是身份政治中的重頭戲。現(xiàn)在非常火爆的瑞典環(huán)保小女孩，就是這個套路。


     身份政治，是通過降低人的智力，降低人的精神層次，降低文化層次，讓人處于絕對無知的狀態(tài)，并在兩個錯誤的選擇中，選擇其中的一個錯誤的選擇。在心智被蒙蔽的情況下，做出必然錯誤的選擇后，并賦予這種錯誤的選擇以正義性。并且以此建立幼稚而錯誤的反社會的自我認(rèn)同。


     這種人是永遠(yuǎn)不可能反抗主人的奴隸，因?yàn)樗麄兊拿恳粋€選擇，都是被通過虛假人格設(shè)定好的，他們的心智，處于全蒙蔽狀態(tài)，他們就像奴隸群體中的病毒一樣，只會大面積的感染其他的奴隸，大規(guī)模的撕裂社會，讓社會失去正確的文化認(rèn)同，價(jià)值認(rèn)同和族群認(rèn)同。并讓被感染的人，徹底的失去自我，失去任何可以向上的自我拯救力量，失去做出正確選擇和正確認(rèn)同的能力。


     到了這個地步，西方人統(tǒng)治的藝術(shù)，可謂是登峰造極了。狂熱的女權(quán)，狂熱的性別政治，狂熱的同性戀，狂熱的狗粉，狂熱的動漫精日粉，狂熱的偶像崇拜者，狂熱的球迷……他們把整個社會撕得支離破碎。


     而且，這些精神病人的表演，在整個世界暢通無阻，一旦誰敢反感反對和鎮(zhèn)壓他們，就會遭到主人的無情鎮(zhèn)壓，這就是政治正確。比如，誰敢反對女權(quán)這種精神病人，就會被罵成直男癌，直到女權(quán)成了正常的，沒人敢反對。。再比如同性戀，已經(jīng)在很多國家正常化了，不能批評，而娶媳婦生兒育女如此天經(jīng)地義的事，反而成了不正常的事。

     再比如，一個腦殘的狗粉，誰敢反對他們，就被罵成沒愛心。直到愛狗的精神病人成為正常，愛人類的正常人成了反常。。再比如極端的自由主義和分離主義，誰敢反對他們，誰就被罵成是貶義的種族主義和民族主義，被罵成是愛國賊，而那些背叛國家仇恨國家的漢奸，則被他們判定是“為自由”的。這就是可怕的身份政治和可怕的政治正確。


     政治正確是什么意思呢？它說的是，所有病態(tài)的都是正常的，所有正常的都是錯誤的。因?yàn)椴B(tài)的人才好統(tǒng)治，正常的人都不好統(tǒng)治。


     目前西方人的全球統(tǒng)治體系，就是這樣的一個立體的四層統(tǒng)治系統(tǒng)。暴力政治，觀念政治，身體政治和身份政治，結(jié)合起來，綜合運(yùn)用。



     三、大眾文化的可怕力量



     我們是一個大國，西方人用武力，肯定已經(jīng)無法讓我們屈服。也就是說，他們用他們的暴力政治，對我們是無效的。
     軍事上的國防，是最最基礎(chǔ)的國防。他們的2.0版本，觀念政治這一層，目前還是有些效果的。我們的很多知識分子還不知道怎么破除和打敗西方的觀念政治。雖然工作已經(jīng)開始做了，但是戰(zhàn)術(shù)上需要提高。


     目前我們已經(jīng)意識到，在話語權(quán)方面，要開始反抗，也就是反抗意識形態(tài)這個部分。而在學(xué)術(shù)部分，目前也開始反抗了。很快，西方的繩索，在這一層對我們的宰制，也會被去掉。這也是國防。


     而在控制人們每一個細(xì)胞的大眾文化的層面，也就是身體政治，和身份政治這兩層，我們的認(rèn)知是不足的，還沒有意識到這種可怕的力量，對我們國家的破壞性。


     比如廈門大學(xué)的田佳良事件，背后的原因是什么？在大眾文化的這個陣地上，我們失守了。再比如北京大學(xué)的閔逸菲事件，背后的原因是什么？是因?yàn)槲覀冊诖蟊娢幕@個陣地上失守了。還有之前的漫威事件，仇國的漫威迷是怎么來的，是我們在大眾文化這個陣地上失守了。再就是這次的跪族藍(lán)孩事件，背后的原因是什么？是我們在大眾文化上失守了。


     毛主席說，宣傳的陣地，我們不去占領(lǐng)，敵人就會去占領(lǐng)。在大眾文化這個陣地上，我們不去占領(lǐng)，敵人就會教壞我們的孩子，征服他們的每一個細(xì)胞。


     在唐朝，因?yàn)椴恢匾曃幕瘒溃娙藗兘o我們記錄下來了這樣的詩句：“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”。“漢兒盡作胡兒語，卻向城頭罵漢人”，這都是古代在文化國防意義上，國民教育失敗的典型。到了明朝，因?yàn)閲夜賹W(xué)被王陽明心學(xué)沖擊崩潰，失去了文化國防，以至于出現(xiàn)了錢謙益嫌水太涼的故事。

     那些籃球迷easyboy，像田佳良那樣的年輕人，像那些狗粉，要飯教教徒……我們文化國防的失守，已經(jīng)到了觸目驚心的地步。

     美國人在武力上無法打倒我們，但是他們在文化侵掠上，是非常成功的。它起碼掠走了我們幾億顆的大腦。

     他們用貨幣，掠走了我們的勞動，這件事被稱之為人口紅利，留給了我們一堆永遠(yuǎn)無法償付的債券，和貶值的貨幣。他們用大眾文化，掠走了我們的大腦，讓我們的很多年輕人，變成了easygirl和easyboy。在出賣體力這件事上，起碼對方是付錢的。而在出賣大腦這件事上，不僅對方不付錢，而且還要收錢，無腦的韭菜。


     一旦一個人，被敵人的武力征服，他的道德就丟掉了。
     一旦一個人，他被敵人的意識形態(tài)征服，他的智力就丟掉了。
     一旦一個人，他被敵人的大眾文化征服，他的腦子就丟掉了。


     如果我們的國民，都用我們的文化武裝起來，這樣的國家是不可戰(zhàn)勝的。這就是優(yōu)秀的人，配上優(yōu)秀的大腦。

     如果敵人用他們的文化，搶走了我們的人，并用敵人的文化，把他們的頭腦武裝起來，這就是優(yōu)秀的身體，配上了劣質(zhì)的大腦。等于這些人不僅陣亡了，而且還投降敵人，擴(kuò)充了敵人的隊(duì)伍。


     掠奪土地，掠奪財(cái)富，掠奪人口，掠奪大腦，都是對一個國家的侵掠。尤其是掠奪大腦，這一幕是比較可怕的，因?yàn)榇蟊娢幕臒o防護(hù)狀態(tài)，導(dǎo)致我們的國民，大腦面臨西方大眾文化的侵掠時，處于手無寸鐵的無保護(hù)狀態(tài)，他們的大腦隨時都處在裸奔狀態(tài)，隨時都處在瀕臨廉價(jià)和瀕臨陣亡狀態(tài)。這是我們國力的巨大損失，也是我們文化國防的巨大風(fēng)險(xiǎn)。


     一旦文化出了問題，必然會帶來群體性的文化認(rèn)同危機(jī)，民族認(rèn)同危機(jī)，和國家認(rèn)同危機(jī)。如果一個人，祖輩都是中國人，他生在中國，死在中國，但是他不認(rèn)同中國，不認(rèn)為自己是中國人，以中國文化為恥，以中國為恥，以中國人的身份為恥。請問打仗的時候他會幫助誰？如果這樣的人非常多，請問打仗的時候，他們和敵人里應(yīng)外合，我們到時候應(yīng)該怎么辦？


     只有先解決我是誰，我們是誰的問題；才能解決我愛誰，我打誰的問題；最后才是能不能打贏的問題。可見，文化的國防，先于軍事的國防。


     如果只盯著最后一個問題，不看前面的兩個問題的話，我們強(qiáng)大了，我們能打贏所有敵人，但是大家不愿意打，因?yàn)樗鼈兏鼝蹟硣沁€打什么呢，直接投降亡國就行了。



     四、教育是最基礎(chǔ)的國防，文化是最堅(jiān)固的國防


     要知道，多數(shù)人，是不具備思考能力的。他們無法通過自己的力量，求真求實(shí)。他們對世界的適應(yīng)方式，不是思考，而是感受、接受和服從。


     西方人在大眾文化上的成功，基本方法就是去掉人們的思考環(huán)節(jié)，通過操縱媒體直接用視聽和身體的變化，來控制人的身心。他們打入人們的大腦，不是給人們啟迪，也不是給人們智慧，只是為了操縱那些無助的人。而那些無助的人，也從來不懷疑他們，他們只是像機(jī)器一樣，反復(fù)的感受，接受和服從。
     （鏈接：如何評價(jià)“杜鋼建、黃河清”教授們的觀點(diǎn)？）

     這在深層的心理機(jī)制上，就是鬼谷子所講的重累術(shù)。就是一件事，大家并不會真正的辨別它的對錯利弊，更不會分析背后的力量和法則。所以，只要通過足夠多次的反復(fù)宣傳和誘導(dǎo)，受眾就一定會認(rèn)同和接受，一定會被說服。
     大眾文化的成功，和廣告業(yè)的成功，都是利用了這一點(diǎn)。讓人們相信對他們并沒有好處的東西，讓人們購買他們并不需要的東西。


     這一點(diǎn)，在古代也有成功的案例。尤其是在夷教的傳播上。中國人為什么會接受外國人的宗教呢？會崇拜外國人的鬼神呢？關(guān)鍵就在于重累術(shù)。夷教建立了大量的塑像，繪制了大量的畫像，炮制出來了大量的話術(shù)。讓很多傳教士不停的宣傳，不停的說，久而久之，很多人就相信了。


     人們是真的相信夷教中，那些胡說八道的教義嗎？根本不信。
     人們真的認(rèn)為相信夷教對他們有好處嗎？也不信。就比如天堂和地獄，誰見過？如此不可信的東西，為什么有人相信？因?yàn)榇蠖鄶?shù)人缺乏分辨抽象之物的心智，再加上重累術(shù)，自己就跟進(jìn)了。


     那他們?yōu)槭裁磿嘈乓慕棠兀瑫绨萃鈬说墓砩衲兀亢芎唵危驗(yàn)榭吹亩嗔司托帕耍驗(yàn)槁牭亩嗔司托帕恕Ｔ谡麄€過程中，根本不會有人去深度思考，更不會有人去質(zhì)疑，尤其是當(dāng)人遇到困苦和迷惑的時候，傳教士不停的宣傳不停的說。所以，要飯教傳入中國，一開始就那么成功，就是因?yàn)樗麄冊诋嬒裆希芟裆希隽舜罅康膫鞑ァＨ藗兲焯炜茨切〇|西，久而久之的就接受了它們，就認(rèn)同了它們，就被征服了。

     現(xiàn)在他們塑造明星，也用這樣的手法。

     人的心智，在自然層面，趨利避害的本能是起作用的。但是到了抽象層，大多數(shù)人都不具備思考抽象對象，并還原其本質(zhì)，再分析對錯利弊的能力。就好比說，給一個小孩子兩個蘋果，他一定會挑大的那個。這個就是在自然層面的心智本能。


     而如果讓一個成年人，去思考抽象的問題，比如女權(quán)，比如同性戀，比如自由主義，他就糊涂了。他不知道了什么是對錯利弊。也就是說，在這個世界上，絕大多數(shù)的人，在面對抽象世界的時候，都是無助的可憐人，甚至還是傻子。以至于它們需要思想家，來幫它們解釋抽象世界。


     古人為了防止抽象事物對人的誤導(dǎo)，在傳播知識上面，特別的注重，抽象世界是不是真實(shí)的符應(yīng)了真實(shí)的自然世界。如果符應(yīng)了，這就是可信的。如果不符應(yīng)的話，還要傳播出去害人，這就是妖言惑眾。妖言惑眾，在古代都是要?dú)㈩^的。


     這個傳統(tǒng)，讓我們中國人，對政府是天然信任的。大家都認(rèn)為，只要經(jīng)過政府過濾過的東西，肯定都是真實(shí)可信的，肯定都是有益的。我們覺得外來文化好，本土文化是糟粕，人們也都跟著認(rèn)為，外來文化好，本土文化都是糟粕。也就是說，大眾文化陣地上的失守，文化國防上的被動，和我們這套過濾機(jī)制出了問題有關(guān)系。



     為什么我們會有這種觀念，認(rèn)為中國的文化不好，外國的文化才好呢？這是歷史的舊賬。因?yàn)槲覀冎霸?jīng)在觀念政治中，被西方人征服了。以至于我們認(rèn)為，外國人說的都是對的，外國人說好的東西，肯定都是好的。因?yàn)橥鈬苏f中國文化不好，所以也跟著認(rèn)為中國文化是糟粕。


     教育是最基礎(chǔ)的國防，文化則是最堅(jiān)固的國防。我們前面分析了美國人全球統(tǒng)治的秘密原理。也分析了大眾為什么容易被操縱的深層心理原理。接下來我們要在文化這個陣地上反守為攻，應(yīng)該怎么做呢，我們來論述一下。



     首先，偶像不能是外國人。因?yàn)橹乩坌g(shù)的機(jī)制，大家看多了，聽多了，就會接受和服從。如果我們看多了外國人的形象，必然會親昵外國人，反感甚至仇恨自己的國家。夷教偶像，不準(zhǔn)出現(xiàn)在公眾場合，必須把精神污染和文化污染控制在宗教場所之內(nèi)。


     這一點(diǎn)，剛建國的那會做的特別好。當(dāng)時到處都是主席的畫像，塑像，以及主席的像章。大家看的多了，就自然而然的接受了教育，熱愛黨和國家。并且當(dāng)時還實(shí)行了高低搭配的策略。領(lǐng)袖崇拜主席，道德模范崇拜雷鋒。往上能夠熱愛黨和國家，往下能把雷鋒帶入到自己的人格中，身體力行的自我教育變成雷鋒那樣的人。除了雷鋒，還有鐵人王進(jìn)喜，焦裕祿，等等道德模范和勞動模范。這在建國初期，塑造人民的正能量價(jià)值觀，是極有意義的。

     反觀我們現(xiàn)在的情況，我們傳播的偶像，也是高低搭配，高的是外國人，是外國的政治家，是外國的企業(yè)家，是外國科學(xué)大師。中的也是外國人，是國際歌星、影星、球星。和他們相比，中國人形象的偶像，則是矮了一大截。


     其次，大眾文化要限制傳播外國文化。剛建國那會，在文化的普及上，視覺方面，是連環(huán)畫小人書占據(jù)統(tǒng)治地位。在聽的方面則是評書廣播占據(jù)統(tǒng)治地位。而且連環(huán)畫和評書，講的都是中國文化。尤其是歷史故事，和紅色經(jīng)典故事。那時候的動畫片，講的也都是中國人的形象，中國的故事，尤其是中國的歷史故事。這就讓群眾，在不知不覺中，完成了大眾文化的教育，和國民通識教育。在這樣的文化環(huán)境中長大的國民，他們不可能不愛中國，不擁護(hù)黨。

     反過來看，田佳良們是怎么形成的？香港的暴徒是怎么形成的？就是他們從小到大，接受的大眾文化教育，都是外國文化，這就是自我殖民。甚至連小學(xué)教科書上講的正面故事，都是外國人的形象和外國文化。這樣長期的文化污染，讓他們先是文化人格崩塌了，無法建立健全的文化認(rèn)同，進(jìn)而無法建立健全的民族認(rèn)同和國家認(rèn)同。所以他們無一例外的都成為了恨國人士。而且是瘋狂的仇恨自己的祖國，因?yàn)樗麄凁б懒送鈬幕妥匀欢坏臅a(chǎn)生一種新皈依者狂熱。


     再次，禁止體育和娛樂結(jié)合起來的身體政治，對中國人的精神污染。尤其是禁止黑人文化在中國的傳播。那些跳唱rab籃球，那些電視綜藝節(jié)目上的說唱嘻哈，毫無意義，都要禁止掉。還有，要嚴(yán)厲打擊價(jià)值觀導(dǎo)向有問題的搖滾樂。搖滾樂是西方身體政治的重要組成部分。


     第四，要禁絕社會上一切身份政治的現(xiàn)象和活動，尤其是要禁絕有組織的身份政治現(xiàn)象和活動。那些愛狗的瘋子，同性戀瘋子，女權(quán)瘋子，極端自由主義瘋子，環(huán)保瘋子，放生瘋子，信夷教的瘋子，都要進(jìn)行精神康復(fù)治療。他們并不是天生如此，都是后天被污染成這樣的，他們都是大眾文化戰(zhàn)場上的可憐而無助的陣亡人員。他們的精神和心智陣亡了，需要挽救他們，復(fù)活他們的正常心智和精神。


     第五，要嚴(yán)厲打擊王陽明心學(xué)和要飯教這種偽傳統(tǒng)文化，因?yàn)樗麄兌际亲屛覀兝U槍投降的反智的弱者文化，所以敵人這幾十年，一直在大力的宣揚(yáng)這兩種異端邪說，它們都是三大虛無主義和道德相對主義的基礎(chǔ)理論。我們放棄了防守，自己開門揖盜，還主動的就把敵人邀請進(jìn)來了，才讓敵人如入無人之境。什么是三大虛無主義，它們是歷史虛無主義，文化虛無主義，和民族虛無主義。


     第六，打鐵還需自身硬。我們被滲透成這樣，根子上還是因?yàn)槲覀冏约旱拇蟊娢幕粔驈?qiáng)，尤其是產(chǎn)業(yè)上不夠強(qiáng)。但是我們以前強(qiáng)盛過，被人里應(yīng)外合毀掉了。現(xiàn)在開始，我們要振興我們的文化產(chǎn)業(yè)，奪回我們的文化陣地。最后是輸出我們的文化。文化強(qiáng)了，自然而然的，全世界的人民，都會愛中國，進(jìn)而他們都會愛上中國的一切。


     最后，請大家牢記這樣一個事實(shí)，我們中國人才是主人，他們才是奴隸。那些還在給奴隸下跪的跪族們，你們應(yīng)該站起來了。


     文丨白云先生