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主題：《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》與《黃臺(tái)瓜辭》不可說的神秘關(guān)系

2019/8/16 22:32:07

牛人

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第 1 樓

《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》與《黃臺(tái)瓜辭》不可說的神秘關(guān)系

     近期《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》熱播。

     里面讓我震驚的其中一幕是，對(duì)賀知章《詠柳》的權(quán)謀版解讀。
     原型賀知章的何監(jiān)是這么解讀自己的詩的~
     碧玉妝成一樹高：太子的勢(shì)力已經(jīng)很大；
     萬條垂下綠絲絳：有成千上萬的人追隨他，結(jié)黨之勢(shì)已成；
     不知細(xì)葉誰裁出：不知這種局面是誰造成的？
     二月春風(fēng)似剪刀：原來是皇帝似暖還寒的態(tài)度導(dǎo)致的。


     因?yàn)榛实蹖?duì)太子時(shí)好時(shí)壞、時(shí)冷時(shí)熱。太子擔(dān)心未來，為了保護(hù)自己，只有結(jié)黨，而這是有違王權(quán)、有違唐律的大罪。

     這首詩在電視劇情全新的背景下，有了一個(gè)完全不同的解讀，也是從一個(gè)新鮮的角度，理解詩人與時(shí)代。

     【賀知章】
     唐代詩人、書法家、政治家。中狀元后，初授國(guó)子四門博士，后遷太常博士。開元十年（722年），由麗正殿修書使張說推薦入該殿書院，參與撰修《六典》《文纂》等書，未成，轉(zhuǎn)官太常少卿。開元十三年（725年）為禮部侍郎、集賢院學(xué)士。后調(diào)任太子右庶子、侍讀、工部侍郎。

     賀知章在86歲時(shí)得了一場(chǎng)大病，躺在床上已經(jīng)完全不省人事了。但后來死里逃生，又回過來了，并且上表奏明皇上，請(qǐng)求恩準(zhǔn)他回鄉(xiāng)當(dāng)?shù)朗俊Ｌ泼骰蕼?zhǔn)許了他的請(qǐng)求，并同意他把自己在京城的家捐贈(zèng)出來作為道觀，還特地賜名“千秋”。

     開元二十六年（738年）改官太子賓客、銀青光祿大夫兼正授秘書監(jiān)，因而人稱“賀監(jiān)”。肅宗贈(zèng)禮部尚書。

     “黃臺(tái)之瓜，何堪再摘”來自于唐章懷太子李賢的名作《黃臺(tái)瓜辭》。全文為“種瓜黃臺(tái)下，瓜熟子離離。一摘使瓜少，再摘使瓜稀。三摘猶自可，摘絕抱蔓歸。”

     李賢是武則天的二兒子，曾在兄長(zhǎng)李忠、李宏相繼被廢后擔(dān)任太子，但被武后廢為庶人，最終被逼自殺。該詩以瓜與采瓜人比喻子與親，以摘瓜喻骨肉相殘，感嘆母子親情在權(quán)力斗爭(zhēng)下的變質(zhì)，用黃臺(tái)之瓜比喻唐代宗室不堪一再損傷。

     李嘉誠曾多次在公開活動(dòng)時(shí)，引用“黃臺(tái)之瓜何堪再摘”八字勸戒港人，比喻香港好像“黃臺(tái)之瓜”，認(rèn)為香港人要從香港大局利益出發(fā)，不要做出傷害香港的事。

     早在2016年，李嘉誠就在一場(chǎng)新聞發(fā)布會(huì)上引用該句表示：香港今日各行各業(yè)有不同壓力，相當(dāng)困難，猶如黃臺(tái)之瓜，經(jīng)不起一而再、再而三地折騰了。無論持有怎樣的政治立場(chǎng)，大家要為整個(gè)香港利益著想，不要傷害香港。

     李嘉誠登報(bào)發(fā)聲：黃臺(tái)之瓜何堪再摘，被過度解讀！（7樓）

2019/8/16 22:32:07

牛人

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第 2 樓

《長(zhǎng)安12時(shí)辰》中哪句臺(tái)詞會(huì)有醍醐灌頂?shù)母杏X

     那長(zhǎng)安百姓怎么辦？
     大鵬展翅九千里，看不見地上的螻蟻。如果你一生只想做好人，就趁早摘了官印…

     年輕人總是不懂得一個(gè)道理，話不是說出來就有用的，要看聽話的人愿不愿意聽。

     上華山從來只有一條路，縱然粉身碎骨也只能走下去。

     貪婪而懂得克制的人，往往都絕頂聰明。

     長(zhǎng)安城像是一匹被丟進(jìn)染缸的素綾，喧騰的染料漫過縱橫交錯(cuò)的街道，像是漫過一層層經(jīng)緯絲線。只見整個(gè)布面被慢慢濡濕、浸透，彩色的暈輪逐漸擴(kuò)散，很快每一根絲線都沾染上那股歡騰氣息。整匹素綾變了顏色，透出沖天的喜慶。


     鋒芒過于外露，以為懂得天地大道，就事事皆在掌控。其實(shí)呢，不過是未經(jīng)世事，小兒癡語罷了。


     三思而后行，三思，就是思危，思退，思變。


     一個(gè)人被口口相傳的功績(jī)、言論，就是這個(gè)人的本來面目嗎？世人的評(píng)論，就是這個(gè)人的本來面目嗎？后世之人，揣測(cè)出來的傳記、史料，繪像者憑空繪出的畫像，就能還原這個(gè)人的本來面目嗎？只不過是啊，看故事的人想怎么看，寫故事的人就怎么寫罷了

     ……

2019/8/16 23:14:12