| 牛人 |
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| 請做好準(zhǔn)備：未來一定是個只看錢的世界！ |
許多人埋怨如今社會的人情味越來越淡，這是一個只看錢的社會。
我覺得他們還沒有把世界看穿。
先來看一個分粥的故事
有七個人住在一起，每天共用一桶粥，粥總是不夠吃，于是他們決定選一位道德高尚的人來分粥，過了幾天他們發(fā)現(xiàn)，這個人總是為自己分的最多，于是換了一個人，過了幾天，他們又發(fā)現(xiàn)還是分粥的人為自己分的最多。
權(quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對的權(quán)力導(dǎo)致絕對的腐敗，在這桶粥中體現(xiàn)的一覽無余，他們覺得，靠道德是約束不住分粥人的私心的，于是他們商議，指定一位分粥人士和一名監(jiān)督人士，起初還算公平，可過了一段時間，分粥人士和監(jiān)督人士的粥最多，這種制度宣告失敗。
誰也信不過，干脆每人一天輪流分粥，但是問題來了，一周下來他們只有自己分粥的那天能吃飽還有剩余，而其他人則饑腸轆轆。
于是乎，大家都不滿意了，他們決定重新制定一個分粥方案，討論再三，決定民主選舉一個分粥委員會和監(jiān)督委員會，形成民主監(jiān)督與制約機制，公平雖然做到了，但是由于監(jiān)督委員會經(jīng)常提出各種議案，而分粥委員會又據(jù)理力爭，等討論出結(jié)果時，粥早就涼了，最后這種方案效率太低又被廢除了，后來他們又討論，設(shè)立每人擁有一票否決制，但是最后無法滿足每個人的愿望，大家都喝不了，這種制度也被廢除。
最后他們再三討論決定，每人一天輪流分粥，但是分粥的那個人要拿最后一碗粥。令人驚奇的是，在這一制度下，每次每人分的粥幾乎都是一樣多的，每個主持分粥的人都意識到，如果自己分粥不均勻，那么他自己確定無疑將會享用那碗最少的。這種規(guī)則被認(rèn)為是最好的分粥方法。
胡適說過：
一個社會，如果人人講規(guī)則，而不是談道德，最終會變成一個有人味的正常社會，自然也會興起道德。
而一個社會，如果人人都不講規(guī)則卻大談道德，那么這個社會最終會墜落成一個偽君子遍地的社會，利用道德的外衣破壞規(guī)則。
于是社會就成了這樣：只講究人情禮節(jié)，你來我往等等，這種禮尚往來成了傳統(tǒng)社會運轉(zhuǎn)的重要驅(qū)動力，這叫“關(guān)系驅(qū)動”。
因此，“關(guān)系”成了傳統(tǒng)做事的重要手腕，每個人都會延伸出一根根關(guān)系鏈條，這些關(guān)系鏈條交織在一起，構(gòu)筑成一張龐大的、堅不可破的社會關(guān)系網(wǎng)。
于是，人人都在找關(guān)系。
人情禮節(jié)，說白了就是“世俗”。在關(guān)系的世界里，到處都是好、壞、對、錯。但是無論是誰，都會為自己爭取最大化的利益，只是有些人總給自己帶上道德的標(biāo)簽，于是社會上出了很多“偽君子”。
那么多是是非非、對對錯錯，誰又能說的清？因此整個社會就會陷入一種“人情世故”的沼澤里不可自拔。關(guān)系糾葛著利益，讓整個社會結(jié)構(gòu)扭曲化。
比如我們?yōu)榱苏垈�好一點的醫(yī)生，得想辦法去托關(guān)系；為了給孩子找個好學(xué)校或好老師，也得想辦法去托關(guān)系，在單位里最先提升的未必是最努力和認(rèn)真的人，很有可能是和領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系最好的人……
而如今，情形發(fā)生了非常微妙的變化。
放眼四望，越來越多的產(chǎn)品、服務(wù)開始標(biāo)準(zhǔn)化。我們只要“花錢”幾乎可以買到所有的服務(wù)。比如專門送餐、上門洗衣、剪指甲、接車；水果配送、送貨上門等等，幾乎沒有用錢解決不了的事情。
這叫“利益驅(qū)動”。與冗繁復(fù)雜的人際關(guān)系相比，我更愿意信任標(biāo)準(zhǔn)化的商業(yè)服務(wù)。就拿網(wǎng)購來說，擔(dān)保交易、評價體系、貨到付款、免費退換等等，用這些設(shè)計好的流程和約束機制來規(guī)避人性的弱點，使一切按照規(guī)則行事。
是的，未來的社會將只認(rèn)錢辦事。你千萬不要抱怨這越來越世俗和現(xiàn)實。而實際上，一個只看“錢”的社會，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比一個只看“關(guān)系”的社會要簡單的多。
對于現(xiàn)在繁忙的人們來說，凡是能用錢解決的問題，盡量不要去碰關(guān)系。因為凡是你動到關(guān)系的地方，你都會欠下相應(yīng)的人情，世間最難還的就是“人情債”。錢可以衡量，好借好還，“人情債”真的太復(fù)雜了，它說不清道不明。
有規(guī)則的坑好填，不規(guī)則的坑最難平！
而且你一路欠下的這些人情債，將來都是要還的，別人幫助了你，就會記下你欠他一個人情，早晚他都會討回來的。于是只有兩種結(jié)果：你要是太講究了自己就會吃虧，你要是太計較了自己就落下罵名，何苦呢？
所以，用錢去解決問題，就相當(dāng)于把問題簡單化。既然問題被簡單了，那就把多余的精力放在你的事業(yè)、和追求上。
水木然認(rèn)為：這個時代之所以美好，就在于他讓我們有機會去做自己最愛做的事，然后做到極致，做到真自我！
每個人都最大程度上減少了對別人的依賴和求助，只需努力做好自己的本分工作，獨立人格就是這樣形成的。
未來的社會，一定是一個“只看錢”的社會。
未來的世界，一定是高度分工和協(xié)作的有機體。
只有這樣因勢利導(dǎo)，才能將社會最有效的資源流通到最合適的地方去，這就是未來的商業(yè)文明，讓最合適的人去做最合適的事，我們只需要完成我們最擅長的環(huán)節(jié)，集中我們所有的精力、思想、和努力將這個環(huán)節(jié)做到極致，其它環(huán)節(jié)自然有人來配合。而不是拼命的去完成各種人情世故；
如果社會上的每個人都是這種狀態(tài)，那么經(jīng)濟活力和商業(yè)環(huán)境也必定被推向最繁榮的狀態(tài)。
所以，一個社會的文明程度越高，人與人之間的關(guān)系就越簡單。生產(chǎn)力越來越發(fā)達(dá)，生產(chǎn)關(guān)系越來越透明。人和人之間為了利益通過共同協(xié)商達(dá)成契約關(guān)系，或者為了取得共同利益結(jié)成聯(lián)盟，再去取得更大的經(jīng)濟效益，這就是未來社會的人際關(guān)系，一目了然。
社會發(fā)展到一定程度必然會返璞歸真。我們不用擔(dān)心人類將永遠(yuǎn)喪失“道德”。因為當(dāng)人人都在講規(guī)則的時候，道德自然就會興起。而如果人人都在標(biāo)榜道德，必然道德淪喪，規(guī)則也形同虛設(shè)，這就是胡適說那句話的含義。
我們也更不必?fù)?dān)心今后將沒有朋友。
因為，水木然可以送給各位一句話：
如果在利益交往中，你發(fā)現(xiàn)對方人還不錯，你們不妨做個朋友。因為凡是涉及利益，必可見其真心！
那些沒有經(jīng)過利益考驗的朋友，一定還不是真正的朋友！只有在利益面前還能成為朋友的，那才是真的朋友！
因此，我們需要更加深刻的認(rèn)知世界！
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