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| 王福重：馬云有什么資格瞧不起經(jīng)濟(jì)學(xué)家？ |
馬云對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家有偏見，是因?yàn)樗静幻靼捉?jīng)濟(jì)學(xué)是干什么的。
經(jīng)濟(jì)學(xué)和賺錢沒有關(guān)系，經(jīng)濟(jì)學(xué)不是賺錢的學(xué)問，世界上也沒有賺錢的學(xué)問。
再復(fù)雜的機(jī)器或者人工智能，都無法模擬和加總變化莫測的人類的想法或者偏好，只能依靠市場這個(gè)試錯(cuò)機(jī)制。
昨天是約翰.梅納德.凱恩斯誕辰134周年紀(jì)念日。凱恩斯1883年，也就是馬克思去世的那年出生（另一位大經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特也是）。盡管凱恩斯主義在上世紀(jì)六十年代以后不斷遭到詬病，尤其不受自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家（如弗里德曼）的待見，張維迎教授更是寫過“徹底埋葬凱恩斯主義”的雄文。但凱恩斯本人卻一直是備受尊崇的，不但公認(rèn)是一百多年來影響力最大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，也是人類有史以來最偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一（前五名）。
在這個(gè)特殊時(shí)刻，我想說說，世人對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的偏見，希望以后這樣的偏見越來越少。
做實(shí)際工作的人，尤其是官員和企業(yè)家，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)家經(jīng)常表現(xiàn)出鄙夷的態(tài)度，因?yàn)樗麄冇X得，自己有本事當(dāng)官賺錢，為社會(huì)增加福利，而經(jīng)濟(jì)學(xué)家不過就是耍耍嘴皮子。
眼下，這方面最有名的代表是馬云，他2014年有個(gè)講話，說企業(yè)家不要聽經(jīng)濟(jì)學(xué)家的，聽的很可能要倒霉。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)家只對(duì)數(shù)學(xué)模型感興趣，而數(shù)據(jù)代表過去，企業(yè)家則是面對(duì)未來的。當(dāng)然他也說過，他很尊重經(jīng)濟(jì)學(xué)家，這話就只能呵呵了。
我想馬云認(rèn)識(shí)好多經(jīng)濟(jì)學(xué)家，但我敢說，他沒有接觸過一點(diǎn)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)。經(jīng)濟(jì)學(xué)家的話，有些他聽懂了，更多的根本沒懂。他對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家有偏見，是因?yàn)樗静幻靼捉?jīng)濟(jì)學(xué)是干什么的。
馬云創(chuàng)造了商業(yè)神話，擁有世界級(jí)企業(yè)。所以，似乎有資格對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家指手畫腳，而且因?yàn)槠髽I(yè)家多是門外漢，于是這番話還獲得了企業(yè)家和網(wǎng)民的齊聲附和稱贊。
但馬云錯(cuò)了。經(jīng)濟(jì)學(xué)和賺錢沒有關(guān)系，經(jīng)濟(jì)學(xué)不是賺錢的學(xué)問，世界上也沒有賺錢的學(xué)問。經(jīng)濟(jì)學(xué)家也不是商人，不是企業(yè)家。經(jīng)濟(jì)學(xué)有自己的領(lǐng)地，首先是人們認(rèn)識(shí)世界的一種哲學(xué)方式，它假定人是理性的，然后為了達(dá)到人類最大的福利，應(yīng)該如何配置資源，以及如何運(yùn)用政策工具調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)。
經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本認(rèn)知是，自由市場是有效的，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是無效的。中國為什么要改革開放，放棄計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，就是因?yàn)橛?jì)劃經(jīng)濟(jì)，遏制人們的創(chuàng)造力和活力，浪費(fèi)資源。如果不是改革，不是允許人自由流動(dòng)，允許創(chuàng)業(yè)，就不會(huì)有阿里巴巴和馬云的成功。馬云當(dāng)然也沒有機(jī)會(huì)，公開譏諷經(jīng)濟(jì)學(xué)家了。
但為什么市場是有效的呢？這不能靠感覺，甚至不能靠企業(yè)家的成功來證明，就好比人人知道1+1=2，但哥德巴赫猜想就是證明類似的結(jié)論，這非常困難。經(jīng)濟(jì)學(xué)家證明市場有效，運(yùn)用了許多高深的數(shù)學(xué)工具，也就是馬云說的數(shù)學(xué)模型，先后由幾位諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者等共同完成的（如1983年得主德布魯?shù)龋乾F(xiàn)在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心內(nèi)容（一般均衡理論）。如果不是在理論上嚴(yán)格證明，就不能說市場優(yōu)于計(jì)劃，也就不能堅(jiān)定地實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)學(xué)。這個(gè)話題，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們之間的爭論持續(xù)了幾十年，正是因?yàn)榻?jīng)過數(shù)學(xué)證明，這種爭論才基本平息。話說回來，如果中國人早些熟悉現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)，就不會(huì)搞那么多年的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)了。現(xiàn)在的中國恐怕早就進(jìn)入發(fā)達(dá)國家行列了。
馬云不但對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家有偏見，還對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)頗有好感或者錯(cuò)誤認(rèn)知。這也說明他對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)沒有概念。他似乎說過，有了數(shù)據(jù)處理能力，大數(shù)據(jù)云計(jì)算（比如阿里云），搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是可行的。這是謬論。因?yàn)樵購?fù)雜的機(jī)器或者人工智能，都無法模擬和加總變化莫測的人類的想法或者偏好，只能依靠市場這個(gè)試錯(cuò)機(jī)制。如果計(jì)劃經(jīng)濟(jì)能成，那就不需要企業(yè)家了，因?yàn)槠髽I(yè)家正是對(duì)不確定性的事情，有天生的直覺和辦法。馬云應(yīng)該不會(huì)希望自己成為機(jī)器可以取代的廢人。
說到經(jīng)濟(jì)學(xué)的預(yù)測能力，就有點(diǎn)復(fù)雜了。對(duì)于微觀領(lǐng)域也就是市場的預(yù)測，經(jīng)濟(jì)學(xué)是非常出色的，比如借助價(jià)格彈性等工具，估計(jì)價(jià)格變動(dòng)對(duì)收益的影響就比較準(zhǔn)確，對(duì)企業(yè)正確制定價(jià)格策略非常有幫助。但宏觀預(yù)測，就沒有這么好的成績，一個(gè)重要原因是，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)上，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)的看法懸殊太大，沒有一致的模型。比如凱恩斯主義者，跟貨幣主義或者理性預(yù)期學(xué)派等就秉持基本相反的價(jià)值觀。但隨著計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的不斷進(jìn)步，這方面也有很大改觀，比如克萊因（1980年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主）等人，對(duì)90年代美國經(jīng)濟(jì)增長的長期預(yù)測，非常成功。
凱恩斯最偉大的著作是《就業(yè)利息和貨幣通論》(1936年第一次出版)，這本書所代表的思想，深刻地改變了世界的面貌，直到今天，當(dāng)金融危機(jī)來襲，政府立即想到用凱恩斯主義的刺激政策。要知道，當(dāng)資本主義第一次大蕭條來臨的時(shí)候（1929-1933年），沒有哪個(gè)政府敢這么干，因?yàn)檫@違背了資本主義的信條，即政府就是守夜人角色，是凱恩斯打破了這個(gè)教條，挽資本主義狂瀾于既倒。凱恩斯的作用，豈是幾個(gè)企業(yè)家，哪怕是馬云這樣的企業(yè)家可以比的呢？
經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)然也是講究實(shí)際的學(xué)問，是致用之學(xué)，但那是相對(duì)低端的應(yīng)用部分，在最高端，仍是那些高深莫測的數(shù)學(xué)模型，這才是經(jīng)濟(jì)學(xué)的精華所在。對(duì)馬云來說，應(yīng)該是不明覺厲才對(duì)，怎么有資格鄙視呢。
經(jīng)濟(jì)學(xué)改變世界的例子，不止廣泛流行的凱恩斯主義，還有現(xiàn)在全球時(shí)髦的碳交易機(jī)制，就是經(jīng)濟(jì)學(xué)家科斯（1991年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主）理論的運(yùn)用；現(xiàn)在的期權(quán)市場，就是在一個(gè)叫布萊克-斯科爾斯公式基礎(chǔ)上建立和運(yùn)行的；而博弈論的運(yùn)用更是體現(xiàn)在方方面面包括全球安全等等。比起馬云的朋友王林大師和李一道長，經(jīng)濟(jì)學(xué)更高深，也更能預(yù)測未來。
在《就業(yè)利息和貨幣通論》的最后，凱恩斯說了一段最有名的話：“經(jīng)濟(jì)學(xué)家和政治哲學(xué)家們的思想，不論是對(duì)是錯(cuò)，都比一般人想象的更有力量。”實(shí)際上，統(tǒng)治世界的，就是那些思想而已。實(shí)干家們，自以為不受任何理論的羈絆，但他們的瘋狂之念，不過是某位已故經(jīng)濟(jì)學(xué)家的涂鴉之作。
我愿意把這句話送給馬云，以及其他對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)有偏見的人。
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【編者評(píng)論】：
在中國談?wù)摻?jīng)濟(jì)學(xué)是有點(diǎn)尷尬的，有點(diǎn)像是中醫(yī)學(xué)。一方面：有幾個(gè)正兒八經(jīng)的專家呢、甚至“經(jīng)濟(jì)狀況”在很多時(shí)候?qū)儆诿舾性~匯，哪有多少經(jīng)濟(jì)學(xué)、有的是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。另一方面：很少有人告訴孩子什么是科學(xué)精神，什么是科學(xué)思維，還處在搶鹽防輻射、跟著名嘴反轉(zhuǎn)基因…這類普遍存在。被工作專業(yè)化的人們，整天忙于生計(jì)，既沒時(shí)間也沒心思去深度思考他們所處的世界，遇事往往憑印象、成見、隨大流地去形成意見，科學(xué)難以戰(zhàn)勝偽科學(xué)及謠言。
馬云太精明了，他對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家有偏見、他根本不明白經(jīng)濟(jì)學(xué)是干什么的，不一定-他可能主要是諷刺經(jīng)濟(jì)學(xué)“磚家”太多，可能是為了演說效果故意這樣講的-就像他學(xué)太極玩辟谷，前面有王琳 李一等大濕胸。世界上也沒有賺錢的學(xué)問-必須有啊-中國大地上很多人都在經(jīng)營或涉足-各種成功學(xué)、厚黑學(xué)……
經(jīng)濟(jì)學(xué)或許馬云不是懂很多，但是他對(duì)“經(jīng)濟(jì)”的了解應(yīng)該是很少經(jīng)濟(jì)學(xué)者能做。馬云經(jīng)營哲學(xué)，早已經(jīng)是多年的暢銷書了。
但是，經(jīng)濟(jì)學(xué)家和政治哲學(xué)家們的思想，不論是對(duì)是錯(cuò)，都比一般人想象的更有力量。實(shí)際上，統(tǒng)治世界的，就是那些思想而已（大的規(guī)則和制度框架）。實(shí)干家們，自以為不受任何理論的羈絆，但他們的瘋狂之念，不過是某位已故經(jīng)濟(jì)學(xué)家的涂鴉之作而已。
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| [本貼被作者本人于2017/6/7 11:43:23編輯過] |
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