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主題：永和九年那場醉：千古名篇《蘭亭序》背后不為人知的故事

2022/10/20 22:55:47

牛人

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第 1 樓

永和九年那場醉：千古名篇《蘭亭序》背后不為人知的故事

     近日，意大利航天員薩曼莎克里斯托福雷蒂，在空間站寫下中國古文《蘭亭集序》中的句子：
     “仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。”
     這條“太空推特”引發(fā)國內(nèi)外網(wǎng)友熱議。
     被外交部點贊！

     【蘭亭序是什么？】

     蘭亭序是中國晉代（公元353年）時任會稽內(nèi)史的王羲之與友人謝安、桓偉、孫綽等四十多人在會稽山陰的蘭亭一次雅集，飲酒賦詩，王羲之將眾人這些詩賦輯成一集，并作序一篇，記述流觴曲水一事，并抒寫由此而引發(fā)的內(nèi)心感慨。這篇序文就是《蘭亭集序》。

     《蘭亭序》又名《蘭亭集序》、《蘭亭宴集序》、《臨河序》、《禊序》、《禊貼》、《臨河序》、《禊帖》、《三月三日蘭亭詩序》。

     《蘭亭序》傳至唐朝，帝王李世民對《蘭亭序》的推崇到了癡迷的程度，王羲之被推至“書圣”的地位，《蘭亭序》也被稱為天下笫一行書。從文化上看，王羲之封圣，成了精神領(lǐng)袖，到了文化至尊的崇高地位。《蘭亭序》也逐漸成為漢字書寫的范本之一，歷代政治家、士大夫、尋常百姓，都把對《蘭亭序》的誦讀和臨寫，當成一種身體實踐和精神追求。


     【王羲之是什么人？】

     王羲之出身于魏晉名門瑯琊王氏，父親王曠，曾任丹陽太守、淮南太守、淮南內(nèi)史，是東晉大將軍王導(dǎo)堂弟。王羲之出生時，正值八王之亂，西晉王朝岌岌可危，王羲之五歲時，包括瑯琊王氏在內(nèi)的名門大族紛紛舉族隨司馬睿渡江南遷。瑯琊王氏初到建業(yè)時，聚居于烏衣巷。在叔父王彬、岳父郗鑒薦舉下，王羲之步入仕途，任秘書郎、臨川太守、征西參軍、江州刺史、永和七年（351年）接任右軍將軍、會稽內(nèi)史（東晉軍區(qū)司令，類似現(xiàn)在地師級）。

     永和九年（353年）農(nóng)歷三月三日，王羲之和謝安、孫綽等四十余人在紹興蘭亭聚會修褉（一種祓除疾病和不祥的活動）時，眾人飲酒賦詩，最終二十六人留下《蘭亭》詩。眾人之《蘭亭》詩匯成詩集，王羲之即興揮毫為此詩集作序，記述了當時文人雅集的情景。這便是有名的《蘭亭序》。

     永和十一年（355年），王羲之采用令世人吃驚的做法，在父母墓前立誓，永遠不再出仕。三月稱病棄官，辭去會稽內(nèi)史。王羲之辭官，在瑯邪王氏家族中沒有先例，在朝廷也引起不小震動。

     東晉升平二年（358年），謝萬（謝安弟）被仼命為西中郎將，監(jiān)司、豫、冀、并四州諸軍事，豫州刺史。王羲之了解謝萬不是將帥之才，便與桓溫（東晉大司馬）一箋，又直接寫信與謝萬，告誡謝萬帶兵的要領(lǐng)，要與軍土共甘苦，不可過度注重個人享受。但是謝萬沒有聽王羲之勸告致敗，被廢為庶人。


     【蘭亭集序背后的政變？】

     東晉永和九年的蘭亭會，歷來被認為是一次文人雅士的活動，但在1650多年后，西泠印社最新出版的一部《吳大新：蘭亭序解讀》顛覆了傳統(tǒng)說法：永和九年蘭亭會并非“文人雅集”，而是王羲之主持召開的事關(guān)東晉命運的秘密政治、軍事會議。

     史載，西晉分19州，而東晉立國僅得8州。當時東晉、前秦、前燕處于對峙、戰(zhàn)爭狀態(tài)，東晉王朝建立以來，一直試圖北伐復(fù)國。然而東晉將相桓溫和殷浩不和，北伐多次以失敗告終。永和八年，殷浩親率北伐大軍在淮河一線與敵軍對峙，國家情勢緊急。永和九年，蘭亭所在的會稽是戰(zhàn)爭的大后方。王羲之時任會稽內(nèi)史加右將軍軍銜，掌管會稽。那時，會稽連年旱災(zāi)，百姓用樹皮充饑。這是一個內(nèi)憂外患的年代。

     吳大新認為，后人不了解這段歷史的真實情況，是因為唐太宗當時非常推崇“二王”，親自撰寫《王羲之傳》，因其生性厭惡戰(zhàn)爭，從而輕戰(zhàn)亂背景，重書法本身。這對后人產(chǎn)生了誤導(dǎo)：“絕世書法掩蓋了歷史背景。”

     王羲之因軍事才干出眾，早先任北伐統(tǒng)帥庾亮的參軍、長史(總管)，庾死時對他極力推薦。之后王出任寧遠將軍、江州刺史，他的清純高尚被當時的紅人殷浩看中，被任命為護軍將軍。此后朝廷還有意讓王羲之擔任尚書和中軍，但被他拒絕。然而，王羲之上任后卻夾在桓溫和殷浩矛盾中，多次調(diào)解無果，后主動降官到會稽。

     吳大新說，王羲之是個正直愛國的人“這樣一位大將不可能在戰(zhàn)亂之際吟詩作樂。”

     據(jù)此，吳大新開始懷疑蘭亭集會的真實背景，并最終發(fā)現(xiàn)蘭亭詩會這件“文人雅事”原出于一個謬傳。吳大新研究發(fā)現(xiàn)，永和九年，農(nóng)歷三月初三，東晉書法名家王羲之邀集友人謝安、孫綽等42人聚會蘭亭。“這42人中軍方的有22人，‘省軍級干部’可考證的有五六人，前線的有3人，2人后在前線戰(zhàn)死，只有謝安一人是名士。他們絕大多數(shù)在軍中供職，絕非傳統(tǒng)所說的‘一般文人名士’，大部分來自京城乃至前線，他們千里迢迢來到紹興，不可能是來趕‘雅興’的。”吳大新斷言，這是一次軍政群賢的秘密聚會。


     【蘭亭序，與殷侯帖】

     談蘭亭序之前，我們先聊聊殷侯帖。

     在王羲之的法帖里，有這樣一封信札：

     昨送諸書，令示卿，想見之。恐殷侯必行，義望雖宜爾。然今此集，信為未易，卿若便西者，良不可言。王逸少頓首。敬謝！各可不？欲小集，想集后能果。

     ——張彥遠《法書要錄卷一右軍書記》

     這樣的信札，王羲之平時一定寫過很多封。

     所以它被存在《王羲之十七帖》里，默默地和其它帖雜放一處。

     它也叫《殷侯帖》。

     我們也許可以來個大膽的狂想——它可能就寫在永和九年。永和十年以后，殷浩被廢為平民，王羲之不再喚其殷侯。

     也許，它就是那封從未被人注意過的召集書。

     那年，時任右軍將軍、會稽內(nèi)史的王羲之，在蘭亭搞了一次上巳節(jié)的雅集。

     《蘭亭修禊圖》


     雅集甚雅。所有人散坐在小溪兩旁，書僮把斟了酒的羽觴放入溪水，讓它順著蜿蜒曲折的溪流而下，若觴在哪里停住了，離它最近的那個人就得賦詩，若賦不成，便得罰酒三杯。

     坐在這曲水旁邊流觴的，共有四十多人。他們寫了三十七首詩，編成一部詩集，它的序，被稱為《蘭亭序》。

     千年以后，沒有多少人記得那冊詩集，卻每一個人都知道，那個以“永和九年，歲在癸丑”開頭的序。

     四十多人的雅集，有些人千里迢迢赴約，不會是一次偶遇或者小聚會，古代也沒有電話和微信，王羲之事前一定有過書面的召集。

     那么，《殷侯帖》會有可能是那封召集書嗎？

     它極有可能是在永和九年的初春寫成——那正是殷浩第一次北伐和第二次北伐之間的日子。

     那時候殷浩第一次北伐失敗，執(zhí)意準備第二次，王羲之曾經(jīng)屢次勸他，“恐殷侯必行”正是王羲之憂慮心情的披露。后來第二次北伐也失敗，殷浩被廢為平民，王羲之的信里，以后提到的都是“殷生”，不再是“殷侯”。

     史上盛名的蘭亭雅集，究竟是討論北伐的秘密的軍政會議？還是一次真正單純的上巳節(jié)聚會？王羲之蘭亭序的后半段為什么突轉(zhuǎn)悲意？

     這到底，是一場什么樣的雅集？

     隔著一千多年的歷史迷霧，所有的猜測其實都無足為憑。

     有兩個人的身份比較值得注意：

     一個是桓偉，桓溫（東晉大司馬，類似現(xiàn)在國防部長）之子。

     一個是王彬之，殷浩（中軍將軍，軍區(qū)司令）僚佐（秘書）。

     他們是否分別代表桓溫和殷浩而來？這個已經(jīng)無法確定了。

     王羲之身為會稽地區(qū)最高行政長官和地區(qū)軍隊司令、烏衣王家出類拔萃的名士，這些人緊密團結(jié)在王羲之周圍——至少是上巳節(jié)這天以他為核心，這個基本上是沒有問題的。

     后人根據(jù)《蘭亭考》的官職推斷這些軍區(qū)長官從不遠千里的前線四面八方趕來，認為雅集有詐——明為雅集，實為軍事會議吧！

     可是《蘭亭考》里所附的官職不全是那一年的——謝安的官職標注是司徒，那可是蘭亭雅集二十多年以后的事。王獻之的官職標注是吳興太守和中書令，可那年他才10歲哪。

     所以，軍事會議未必是真。

     但蘭亭雅集處在一個很特殊的歷史時期，這是真的。

[本貼被作者本人于2022/10/28 18:03:47編輯過]

2022/10/20 22:55:47

牛人

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第 2 樓

永和九年，到底發(fā)生了什么？

     永和九年，到底發(fā)生了什么？

     故事中有酒，酒中亦有故事，在有限的時間里不妨縱酒狂歌，這也便是“曲水流觴”的意義所在。

     永和九年，是公元353年。距今約快1700年了。

     那正是東晉兩次北伐的間隙。

     論起北伐，就得說，東晉小朝廷和南宋小朝廷一樣，自從渡江以后就有一個口號——“打回中原去，統(tǒng)一全中國”！

     因此滿懷熱情先后投入的就有：祖逖、庾亮、殷浩、桓溫、劉裕。

     永和三年（公元347年），桓溫討滅成漢，聲威大震。功高震主的恐懼又一次籠罩了司馬家。為了把他可能的野心扼殺在搖籃里，攝政的會稽王司馬昱，就提拔揚州刺史殷浩來對抗桓溫，讓殷浩主持北伐，不許桓溫北伐。

     桓溫不傻，當然知道這是朝廷在搞他。

     而殷浩呢，一點也不肯讓和他死磕。

     于是，東晉歷史上最嚴重的將相失和，上演了！

     身為朝廷重臣，王羲之開始暗戳戳地操作桓溫與殷浩的“將相和”。

     可惜他們二人不是廉頗和藺相如。縱然王羲之顧不得書圣的矜持，金貴的勸解信寫了一批又一批，這兩頭牛誰也不肯往后退一步，反倒越勸越來勁了。

     永和七年（公元351年）十二月，形勢徹底惡化。

     桓溫完全不顧朝廷正在準備的北伐，搶在殷浩之前誓師，上表北伐，拜表即行，順流而下，自江陵下駐武昌，似乎要北上，又似乎要進京“清君側(cè)”。

     整個朝野都震動了。

     殷浩也發(fā)脾氣了，他打算辭職不干了。

     司馬昱親自給桓溫寫信，里三遍外三遍地分析社稷大計。王彪之（將軍，王彬之次子）則勸住了殷浩。

     雙方暫時妥協(xié)，殷浩委委屈屈地留任，桓溫退軍還鎮(zhèn)。

     事情鬧到這個地步，王羲之深感調(diào)解失敗，故而他主動請罰，降職到會稽做父母官去了。

     永和八年（公元352年）春，殷浩奉命北伐，出兵攻打許昌、洛陽。結(jié)果大敗，損失一萬五千人。

     身為殷浩的好友以及朝廷中少數(shù)的清醒者，王羲之勸殷浩，北伐要緩一緩。

     但殷浩就是一副“不聽不聽我不聽”的態(tài)度。

     永和九年（公元353年）十月，殷浩帶著七萬大軍再次北伐，結(jié)果被姚襄出賣，再次以慘敗告終。朝廷被迫把殷浩廢為平民。

     蘭亭雅集就在永和九年的三月，在殷浩兩次北伐的間隙，盛大出世。

     憂從中來，不可斷絕！

     面對一意孤行的殷浩，郁悶的王羲之也無能為力。

     這時候方鎮(zhèn)的布局和形勢是這樣的：

     桓溫只控制了荊州，其下游的豫州為謝尚所控，揚州為殷浩所控，徐州為荀羨所控，都是一顆紅心向朝廷的。參加蘭亭雅集的謝安、謝萬兄弟，孫統(tǒng)、孫綽兄弟，庾友、庾蘊兄弟，侍郎謝瑰，散騎常侍郗曇，庾亮的行參軍王豐之，殷浩的僚佐王彬之等，也是一顆紅心向著朝廷。

     桓溫的兒子桓偉親自赴會，
     殷浩手下的兩位將軍也受邀出席。
     這也許是無意的安排，也許是有意為之。
     我猜，蘭亭雅集召集，絕不會是一次普通聚會，也不僅僅只安排一個節(jié)目“修禊”喝酒作詩……在蘭亭雅集快結(jié)束、王羲之為詩集寫序的時候，他一定還想到了什么……[/b]

     ……

     殷浩第一次北伐敗后，王羲之曾寄書給殷浩：你要以大局為重，不要只盯著北伐。

     “知安西敗喪，公私惋怛，不能須臾去懷。以區(qū)區(qū)江左，所營綜如此，天下寒心，固以久矣，而加之敗喪，此可熟念。往事豈復(fù)可追，愿思弘將來，令天下寄命有所，自隆中興之業(yè)。政以道勝寬和為本，力爭武功，作非所當，因循所長，以固大業(yè)，想識其由來也。”
     ——王羲之《遺殷浩書》


     也曾寄書與會稽王：以區(qū)區(qū)吳越，想要一統(tǒng)中國，這是自取滅亡。

     “以區(qū)區(qū)吳越經(jīng)緯天下十分之九，不亡何待！而不度德量力，不弊不已，此封內(nèi)所痛心歎悼而莫敢吐誠。”
     ——王羲之《與會稽王牋》

     “天下寒心，固已久矣”！
     “不亡何待”！
     嚴厲的口氣里，藏著王羲之心里深深的恐懼：他害怕偏安江南的朝廷，終將斷送在激進的北伐里。

     但這樣的話，朝廷聽不進去，殷浩也聽不進去。

     他不能超然，無限的苦澀洶涌而來。

     他筆不停揮，繼續(xù)寫著，年來的憂思和積郁，伴著醉意，終于層層發(fā)酵成悲涼的句子。


     【尾聲】

     蘭亭雅集之后一年，王羲之辭去官職，舍宅為寺，帶著一家子悄然歸隱。

     蘭亭雅集之后三年，桓溫收復(fù)洛陽，上表要求朝廷遷都。朝廷沒有就范。

     蘭亭雅集之后三十年，苻堅南下。朝廷此時掌權(quán)的，是曾參加過蘭亭雅集的謝安。
     謝安手里，有他親手組建的、戰(zhàn)斗力爆棚的北府軍，淝水一戰(zhàn)，北府軍大敗苻堅。

     蘭亭雅集之后五十六年，北府軍將領(lǐng)劉裕兩次北伐，前后滅南燕、破北魏、亡后秦，取得東晉南渡以來最大的勝利，也是辛棄疾在《永遇樂京口北固亭懷古》中所指的"金戈鐵馬，氣吞萬里如虎"。

     蘭亭雅集之后六十七年，劉裕，廢了東晉皇帝自立。

     東晉滅了。人間也早已沒有王羲之。但《蘭亭序》那時候還在。

     據(jù)唐人張彥遠《法書要錄》里說，唐人何延之寫過《蘭亭記》，記載著《蘭亭序》寫成之后，王羲之自己也很珍愛，便收藏起來傳給子孫，一直傳到第七代孫智永。智永禪師活到將近百歲。臨去世的時候，他將《蘭亭序》傳給弟子辯才。后來，唐太宗派蕭翼去找辯才要，辯才當然不肯，于是世上便有了蕭翼賺《蘭亭》的傳說。