| 牛人 |
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| 孔子教學(xué)原則‘有教無(wú)類’的兩種解釋！ |
“有教無(wú)類”是孔子的教學(xué)原則，出自《論語(yǔ)》（15·39）：子曰“有教無(wú)類”，就這幾個(gè)字，據(jù)我考證，是《論語(yǔ)》中最短的一句（一笑！）。
“有教無(wú)類”的意思傳統(tǒng)及普遍解釋，就是教學(xué)生不論貧富，不論貴賤，都一樣看待，也就是說(shuō)，人人我都教，沒(méi)有區(qū)別、不分類別。
但是，“有教無(wú)類”也有另外的解釋，易中天在《先秦諸子-百家爭(zhēng)鳴》一書(shū)中，引用謝質(zhì)彬在1989年第11期《文史知識(shí)》提出來(lái)的觀點(diǎn)說(shuō)，“有教無(wú)類”是“有教則無(wú)類”的意思。按照這樣的理解，“有教無(wú)類”不是教學(xué)的前提，而是教學(xué)的結(jié)果。
子曰：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。” （《論語(yǔ)》17·2）），這句話中，一個(gè)“近”字說(shuō)明人還是有“類”而別；“習(xí)”是習(xí)慣，“習(xí)相遠(yuǎn)也”指后天的努力，習(xí)慣可以相差很大。教育教學(xué)的實(shí)踐表明，學(xué)習(xí)是培養(yǎng)好習(xí)慣的渠道，即老師的教育，可以使得人在習(xí)慣上的差異變小，達(dá)到基本一致。所以，“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。”也佐證了“有教則無(wú)類”，也就是說(shuō)，可以通過(guò)教育，來(lái)消除差別。這只能是孔子的教育理想。
不論怎么理解“有教無(wú)類”，都不影響孔子作為教育家的地位，“有教無(wú)類”作為教育的前提，體現(xiàn)了孔子的教育公平思想，而“有教則無(wú)類”，作為教育的結(jié)果，誰(shuí)明了教育的巨大作用，體現(xiàn)了孔子通過(guò)教育改變?nèi)耍瑥亩淖兩鐣?huì)的偉大構(gòu)想。
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