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| 質(zhì)疑“一個中國人是一條龍” |
翟羽佳
常聽人說：一個中國人是條龍，三個中國人是條蟲。一個日本人是條蟲，一群日本人是一條龍。對于這種觀點，我一直深表懷疑。
個體是龍，群體是群龍，群龍之中生巨龍，何來群龍成蟲之說？！倒是蟲性個體多了，生計艱難，舊巢難舍，才會群集一起，糾纏不清。假若個體龍性，人人這山望著那山高，群體相聚不是巨龍騰飛就是天翻地覆，哪有個體龍性的人，會在一潭死水里鬧家窩子？！
中國長期的封建社會只養(yǎng)一條龍，哪就是專制者皇帝。盡管他們能呼風(fēng)喚雨，但他們卻懼怕別人也能呼風(fēng)喚雨。于是，便不惜一切手段去摧殘和打擊個體的龍性，馴順和調(diào)教群體蟲性。專制社會除了造就絕對服從、絕對聽話的應(yīng)聲蟲外，絕對沒有個體成龍的土壤和氣候。大樹底下不長毛，草場上長不出參天大樹。在造蟲的環(huán)境里，別說個體成龍了，就是連個長蟲（蛇俗稱小龍）也養(yǎng)不出來。
就象三個臭皮匠頂不了諸葛亮一樣，一個和尚也未必就能自覺地做到“挑水吃”。以個體不強大為基礎(chǔ)的社會，不管群體如何強大，但都不可能成為強大的群體。這種貌似凝聚的強大，不過是曇花一現(xiàn)，決也不會有穩(wěn)定的持久的強大。
國家的本性在民族，民族的本性在個人。個體強大，群體才能強大，群體強大，國家民族才能強大。沒有強健的個體，就不可能有強大的群體，也就沒有國家民族真正的強大。歷史上盛世，無不是個體強健的時代。強健的個體，是盛世和強盛社會的支撐。沒有普遍的個體自由和強壯，根本不可能有什么社會的盛世？！忽略個體自由發(fā)展和健康成長，一個民族和國家可能達到強大，但不是強健。印尼民族和國家的歷史就印證了這一點。
世界上沒有一個民族象我們那樣強烈望子成龍，但世界上也沒有任何一個民族象我們一樣對孩子的呵護達到了足以使幼苗枯萎和窒息的程度。小學(xué)生上學(xué)，高中生的高考，以及兒童的各類活動，陪同的家人有時比學(xué)生還多，倒是“一人參加，全家活動”。
某地舉辦的一次兒童棋賽，有的兒童僅陪賽多達三至五人。有一次中日夏令營活動，日本的一位兒童身體發(fā)燒，兒童的爺爺只是對孩子說了些鼓勵的話，便悄然回國，而我們無病無恙的兒童，家長們卻不放心地跟在后面，為孩子當(dāng)牛做馬。這樣的造龍活動，又憑什么能把孩子培養(yǎng)成龍性個體呢？！一女大學(xué)生考研究生找不著考場，回家求助母親而耽誤考試。
普遍的個性如此，個體成龍的環(huán)境何在？！民族和國家能有何等境界和作為？
在我們感情里，總有一個誤區(qū)：自宋以來近千年的衰落，似乎只是自己一時不經(jīng)意睡著的緣故。自鴉片戰(zhàn)爭以后，我們總是千方百計地尋找一種自我麻醉的精神鴉片，來掩蓋長期落后和不爭的事實，以便滿足自己“祖上榮光”的阿Q心態(tài)，諱疾忌醫(yī)到了自憐自迷的地步。個體龍說，群體蟲說，恰恰迎合了國人這一的心理。于是，經(jīng)名人點播，國人便很快陶醉起來了。
酒不醉人，人自醉；花不自迷，人自迷。精神鴉片麻醉的往往不是一個人，一個團體；而是一個群體，一個時代。假若一個群體，一個時代，陶醉于這種幻覺中，蟲性便群體發(fā)作了。世界上沒有一個龍性群體，能夠長期處于自欺欺人狀態(tài)，也沒有一個龍性群體靠瞞和騙生活，更沒有一個龍性群體一次又一次地靠領(lǐng)袖們來推動自己社會的前進。
是龍就是龍，是蟲就是蟲，在自己搞不清楚自己是龍還是蟲時，最好別以龍自居，連“困龍”或“睡龍”都不要自封。不然，自己又把自己耽誤了。
作者 翟羽佳 山東省魚臺縣工商局
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