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| 劣質(zhì)的愛國(guó)，就只知道屈原的名字? |
作者：安可
國(guó)人對(duì)屈原的的了解程度，說來有點(diǎn)汗顏，別以為在QQ群里，到處轉(zhuǎn)發(fā)為保護(hù)端午節(jié)世界文化遺產(chǎn)搖旗吶喊的愛國(guó)青年，可以為注冊(cè)幾個(gè)關(guān)于端午節(jié)的商標(biāo)和域名，發(fā)起些聲勢(shì)浩大的簽名運(yùn)動(dòng)，呼啦啦三五天可以拿下幾百萬個(gè)投票，就是什么愛國(guó)，或者是愛國(guó)主義的偉大成就。摸著良心說，若說到愛國(guó)青年們多么的了解屈原，我看背不出屈原作品幾個(gè)字的人，這愛國(guó)的分量和質(zhì)量，多少都有點(diǎn)理直氣壯不起來。
對(duì)國(guó)人愛國(guó)主義和民族傳統(tǒng)文化的教育，課本已經(jīng)是我們的最后一道防線，屈原先生在教科書里面的位置，不過是《國(guó)殤》寥寥的幾百字，若說到《離騷》、《九歌》，我看恐怕連老師們，也不見得能說得出來點(diǎn)什么道道。用這么點(diǎn)本錢空談愛國(guó)、空談民族文化的瑰寶，實(shí)在是令人感到，這端午節(jié)世界的文化遺產(chǎn)，不屬于中國(guó)，實(shí)在是理所應(yīng)當(dāng)，實(shí)在屬于不該驚奇和憤怒的范疇。
在一聲嘆息的背后，端午節(jié)所蘊(yùn)涵的深厚文化和傳統(tǒng)，沒有了屈原的氣節(jié)和文字，留下的是關(guān)于域名的爭(zhēng)吵，留下的是粽子鹽蛋皮蛋、菖蒲洗澡的雞毛蒜皮，僅有寥寥的網(wǎng)民，還在網(wǎng)絡(luò)上疲倦地組織著端午節(jié)征文的比賽，可悲的是，征文里除了想爸爸想媽媽，想屈原的，還真沒幾個(gè)。
我們的學(xué)者們，兩年來在大小場(chǎng)合談到保護(hù)國(guó)人的傳統(tǒng)節(jié)日，保護(hù)傳統(tǒng)文化上面，說的不是如何拯救傳統(tǒng)文化最根本的措施，而是孜孜不倦地呼吁在中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日上應(yīng)該再放些假，仿佛放假就是拯救傳統(tǒng)文化的好措施，就是在保護(hù)傳統(tǒng)文化上增添了制勝的法寶，其實(shí)認(rèn)真看來，無論是五一還是十一，是三八節(jié)還是教師節(jié)，對(duì)于身體放松倒是顯而易見，若說到在國(guó)人在精神上有什么收獲，想必大家心里都知道，其實(shí)是沒什么收獲，更沒有什么積極意義。
今年的五四青年節(jié)，成都市的紀(jì)念活動(dòng)，放在了一個(gè)新開的人工風(fēng)景區(qū)北湖，本該是青年人都參加的節(jié)日，卻變成了千余名學(xué)生擺設(shè)般的會(huì)議，空洞的說教，空洞的發(fā)誓，與香港這個(gè)資本主義社會(huì)有萬余人自發(fā)的游行、集會(huì)、濃濃而生動(dòng)的主題演藝活動(dòng)形成鮮明的地對(duì)比，這個(gè)對(duì)比，是對(duì)我們平常空洞的發(fā)言里那些“大力”、“弘揚(yáng)”、“銘記”的絕妙諷刺，而五四期間，科學(xué)、民主等實(shí)質(zhì)性的口號(hào)和具體舉措，就是放在今天，也能給團(tuán)干部們上堂生動(dòng)的務(wù)實(shí)課。
是啊，我們是天天都在說愛國(guó)，都在說民族自尊，都在說捍衛(wèi)我們的陣地，但是，空洞的說教，泛泛的淺表層舉動(dòng)，要想真正捍衛(wèi)民族文化，我看，這國(guó)確實(shí)我們?cè)趷郏@傳統(tǒng)文化，我們是在聲嘶力竭地“捍衛(wèi)”，只不過這愛國(guó)，顯得有些劣質(zhì)，這“捍衛(wèi)”，顯得沒有什么分量。
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