| 行知青年 |
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| 勵志書是在精美外殼下的現(xiàn)代精神垃圾 |
像《心靈雞湯》、《致加西亞的信》以及《六頂思考帽》等等印滿了關(guān)于各種“忠告和建議”的勵志書籍，如今正成為中國國內(nèi)的熱門，但如此種種對于“精神導(dǎo)師”的盲目崇拜背后卻顯現(xiàn)出現(xiàn)代人信仰的空虛 。
國際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)文章 1784年9月，一本柏林雜志請康德回答一個問題：什么是啟蒙主義？“啟蒙主義是一個人從自我的不成熟中的進(jìn)步。”康德回答，“運(yùn)用一個人自己的理解而沒有其他人的指導(dǎo)是不行的。這種不成熟的自我會造成理解力的缺乏，而沒有其他人的指導(dǎo)會缺乏決心和勇氣。敢于知道——正是啟蒙主義的座右銘。”
啟蒙主義的影響和成就在最近的兩個世紀(jì)的歷史上是很明顯的——專制主義和迷信的衰弱，民主政治的興起，對自然世界的理解，歷史和科學(xué)研究方向的轉(zhuǎn)變，“進(jìn)步”、“權(quán)利”和“自由”這樣的觀念在政治上的共鳴等等。今天，這些曾經(jīng)照射四方的光芒已然黯淡。那些因?yàn)椤皼]有從其他人那里得到指導(dǎo)”，而缺乏勇氣去運(yùn)用他們理解力的人很容易被那些自我標(biāo)榜的精神導(dǎo)師們所掠奪，理性的沉睡帶來了各種怪論，并催生了一種對裝神弄鬼的需求。
推銷垃圾思想的精美外殼
1982年，托馬斯·J·皮特斯與人合寫了一本叫作《追求卓越》的書，這本書是追尋美國最好的公司的成功秘訣的初級讀本。《追求卓越》的出版正好趕上了美國的失業(yè)人數(shù)達(dá)到30年代以來的最高水平，在美國賣了500萬冊。
此后，類似的書開始泛濫：斯蒂芬·R·康維的《高效人群的7個習(xí)慣》，皮特·森吉的《第五學(xué)科》，肯尼斯·布蘭查德和斯賓塞·約翰遜的《一分鐘經(jīng)理》，安東尼·羅賓斯的《喚醒天才》等等。韋斯·羅伯茲的作者的《匈奴大汗領(lǐng)導(dǎo)才能的秘密》1989年出版，其中號稱提供一種指南，將“幫助你最大限度的釋放潛在的領(lǐng)導(dǎo)能力”，而羅伯茲告訴讀者的都是一些可笑的話語。紐約時報(bào)的非小說類暢銷書單很快被各種充滿靈感的小冊子所塞滿，那些紙上印滿了關(guān)于各種“忠告和建議”。
而更聳人聽聞的標(biāo)題還在后面，像《會議室里的孔子》，《如果亞里士多德領(lǐng)導(dǎo)通用汽車公司》，《這樣做：來自下個世紀(jì)星球大戰(zhàn)的領(lǐng)導(dǎo)課程》，《行政主管的心：來自大衛(wèi)王的領(lǐng)導(dǎo)課程》，以及《摩西：CEO》等等。這些似乎充滿了文化氣息的書名不過是推銷垃圾思想的精美外殼而已。
意識到并非每個人都想成為亞瑟王或者伊利莎白女王，出版商立刻改變了他們的方式，其中包含了為“個人成長”準(zhǔn)備的更柔和的標(biāo)題，像《心靈雞湯》以及《男人來自火星，女人來自金星》之類。這類華而不實(shí)的書籍以及《致加西亞的信》、《六頂思考帽》等等暢銷中國的空洞無物的垃圾書，如今也成為中國國內(nèi)的熱門書籍，至于人們真的從中學(xué)到了什么，就不得而知了。這類書籍及其作者開始以“精神導(dǎo)師”自居。
神秘主義和掙錢的完美結(jié)合
神秘主義和掙錢的結(jié)合在迪帕克·查普拉那里上升到了完美的境地。他原來是哈佛大學(xué)的內(nèi)分泌學(xué)家，并在80年代早期轉(zhuǎn)向了印度教的超在禪定派和印度草藥。他開始開拓印度草藥治療的市場，并大肆宣揚(yáng)這種草藥的功效，但沒有提及自己是銷售公司唯一的股東。查普拉逐漸從一個草藥銷售員，搖身一變成了全國性的精神導(dǎo)師。1993年的7月，他出席電視節(jié)目來宣傳他的書《不老的身體，永恒的心靈》。他的“愛是最后的真理”之類的話完美地征服了主持人以及數(shù)以百萬計(jì)的焦躁但充滿渴望的電視觀眾。在節(jié)目播出后的24小時之內(nèi)，共有13萬本《不老的身體，永恒的心靈》被訂貨，一周之后發(fā)行量達(dá)到了40萬本。
從那以后查普拉出版了25本書，發(fā)行了至少100種不同的錄音磁帶，錄像帶和光盤，在其中東方哲學(xué)、基督教寓言甚至是亞瑟王的傳奇都被提煉出來作為送給靈魂的泡沫。在公開表演中，他所使用的一些撫慰方式——“我所做的一切都是永恒的神圣一刻”，“你和我什么都不是，只是發(fā)展中的圣人”——通過他的流暢的印度英語調(diào)子以及為他伴奏的柔美的西他琴被一再加強(qiáng)。
查普拉的康樂中心宣稱“深刻的個人轉(zhuǎn)變只需在1到7天之內(nèi)，并且具體針對個人。”最豐厚利潤已經(jīng)不是由病人帶來的，而是來源于他的著作和演講，查普拉自己則號稱：“我不把自己看作是一個宗教或者精神上的導(dǎo)師，我把自己看作是一個作家，用現(xiàn)代的語言解釋一部分古老的傳統(tǒng)智慧。”
或模棱兩可，或胡言亂語
著名文學(xué)評論家哈羅德·布魯姆在他1992年的著作《美國宗教》中指出，許多美國人本質(zhì)上是屬于相信神秘學(xué)說的諾替斯教的，這個教派是早期基督教的分支，他們相信拯救“不可能通過一個團(tuán)體和集會來獲得，而是一個人對一個人的面對面的行動”。很明顯這不能應(yīng)用于更加傳統(tǒng)的教堂集會，但是它適合唯我論的新世代人尋找“內(nèi)在的自我”。自負(fù)的商業(yè)巨頭和所有偽嬉皮們都可以從查普拉的諸如“你的天性是完美的”一類模棱兩可的話里得到寬慰。好萊塢影星戴米·摩爾請求查普拉做她的私人導(dǎo)師，并宣稱：“通過他的教導(dǎo)我希望活到一個偉大的年紀(jì)，甚至130歲也不是不可能的”。
“自始至終走在最前面，”查普拉忠告他的追隨者，“而宇宙會通過給予你最好的來響應(yīng)你。”他甚至被時代雜志命名為20世紀(jì)100個偶像和英雄人物之一，據(jù)傳聞他通過販賣他的精神上的指導(dǎo)而獲得的收入超過了兩千萬美元一年。他的仰慕者還包括邁克爾·杰克遜、麥當(dāng)娜、戈?duì)柊蛦谭颍约跋＠铩た肆诸D等人。
許多精神導(dǎo)師都是帶著得意地笑容走向銀行的。在90年代后期一位精神導(dǎo)師甚至雇傭了40個國家的3000多人來傳播他的“中心領(lǐng)導(dǎo)原理”的福音，此人在美國的委托人名單包括了能源、防衛(wèi)、內(nèi)政以及運(yùn)輸、郵政服務(wù)等各個政府部門。在大學(xué)里，有些教授甚至已經(jīng)準(zhǔn)備好了為將來的商業(yè)管理者開辟一個占卜紙牌和圣歌的課程，用來釋放他們更深層次的自我。
其實(shí)這類精神導(dǎo)師的鬧劇早在60年代就盛行過，最為著名的是甲殼蟲樂隊(duì)曾集體到印度拜精神導(dǎo)師進(jìn)行學(xué)習(xí)，但最后卻發(fā)現(xiàn)這位所謂的圣人也不過是個高明的騙子而已。好萊塢前兩年的電影《性福大師》，以輕喜劇的風(fēng)格敘述了一個移民如何冒充精神導(dǎo)師而一下子發(fā)跡起來的故事。從另一個側(cè)面，我們可以看到對于精神導(dǎo)師的盲目崇拜之后顯現(xiàn)出的信仰空虛。
來源：國際先驅(qū)導(dǎo)報(bào) 作者：蜀黍 |
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