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| 北大姚洋教授：第四次工業(yè)革命，要防止引起社會反向運動 |
《技術(shù)發(fā)展與社會進步需關(guān)注“邊界”》
1、第四次工業(yè)革命：人類的腦力也將被替代
2、技術(shù)進步，使得低\中\(zhòng)高\端工種正在被替代
3、人不勞動，人的意義何在？（哲學(xué)與價值觀問題）
4、技術(shù)發(fā)展讓經(jīng)濟更加集中（差距可能拉的更大）
5、發(fā)展技術(shù)的同時，如何保護人類社會？（避免動蕩）
歷史上的科技進步往往推動著社會的變革。科技與社會的相互關(guān)聯(lián)，及其作用于社會的途徑、方式和機制，都是重要的研究課題。6月12日，北京大學(xué)國家發(fā)展研究院院長、長江學(xué)者、興邦智庫姚洋教授出席于成都舉行的“興隆湖畔新經(jīng)濟發(fā)展論壇”，并發(fā)表題為“科技與社會進步”的主旨演講。姚洋教授以工業(yè)革命為線索，探討了技術(shù)進步與社會發(fā)展之間的聯(lián)系，并對技術(shù)發(fā)展所帶來的負面效應(yīng)及如何破題發(fā)表了自己的看法，展示了科技進步與社會之間復(fù)雜的對立統(tǒng)一關(guān)系，引人思考：
全文：
第四次工業(yè)革命：人類的腦力將被替代
從我們遠古時代的農(nóng)業(yè)革命到工業(yè)革命，每一次進步，都離不開科技的發(fā)展。但是，每次科技的發(fā)展都對人類社會的組織提出了巨大的挑戰(zhàn)。
本次的所謂第四次工業(yè)革命，挑戰(zhàn)會超過以往任何一次。人類在過去的200多年間共經(jīng)歷了四次工業(yè)革命：第一次工業(yè)革命的標志是蒸汽機，我們在農(nóng)業(yè)時代能夠利用的力量，僅僅是大自然給我們的力量，但是工業(yè)革命使得我們可以利用自己創(chuàng)造的東西來服務(wù)于人類，這是非常了不起的。
第二次工業(yè)革命是電氣化，發(fā)生在19世紀的60、70年代，麥克斯韋發(fā)現(xiàn)了電磁學(xué)。人類第一次可以控制電，這樣使得能源發(fā)生了深刻的變革。不像以前，從自然界直接拿來燒，而是轉(zhuǎn)換成了電力，改變了我們的生活和社會。百年之后，第三次工業(yè)革命，計算機出現(xiàn)了。這種大容量的計算，信息的高速傳遞，使得人類有了一個飛躍性的發(fā)展。那么到了第四次工業(yè)革命，雖然標志很多，但最重要的是人工智能，這代表著人工最終是要被替代的，以前是替代體力，這次要替代腦力。從技術(shù)發(fā)展來講，這是非常重要的一個飛躍。
人類不勞動，人的意義何在？
第一次工業(yè)革命、第二次工業(yè)革命一方面是機器開始替代人力，另一方面也對人類社會結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了巨大影響。
在農(nóng)業(yè)社會，每一個人既是生產(chǎn)者，又是消費者，也是生產(chǎn)的組織者。中國的農(nóng)村工業(yè)化走得比別的地方好，是因為中國有小農(nóng)經(jīng)濟。為什么小農(nóng)經(jīng)濟容易產(chǎn)生農(nóng)村的工業(yè)化呢？因為每一個農(nóng)民都是一個企業(yè)家，這代表著他不光是一個消費者，還是生產(chǎn)者、組織者，這是過去人類的社會組織形式。
突然間機器化大生產(chǎn)之后，人類都被剝離到了工廠里頭，就跟機器是一樣的，變成了一個螺絲釘。所以大家看卓別林的電影《摩登時代》時也會發(fā)現(xiàn)，人變成了一個機器，這就是馬克思所說的“人的異化”。第二次工業(yè)革命沒有改變這個狀態(tài)，盡管是電氣化，但是它延續(xù)了第一次工業(yè)革命這種機器化大生產(chǎn)的過程。
到了第三次工業(yè)革命，是人性的部分回歸，計算機來輔助我們做一些繁瑣的計算工作。計算機大規(guī)模產(chǎn)生之后，沒有替代多少勞動力，反而加強了我們的勞動力，特別是所謂的高端工種，實際上是提高人的價值，而不是減少。所以從某種意義上來說，是使得人性重新回歸，人變得更加完整。
但是，到了第四次工業(yè)革命，就發(fā)現(xiàn)我們沒有勞動的必要了。這不僅僅說體力勞動沒有必要，甚至腦力勞動都沒有必要了。也許是3、4年前，我們還會經(jīng)常地去銀行的柜臺辦點業(yè)務(wù)，而今天你去銀行的柜臺辦理業(yè)務(wù)的時候，會發(fā)現(xiàn)那些所謂做柜臺服務(wù)的人，甚至一些做財務(wù)評估的人，都會被替代。那么當人類不勞動的時候，人的意義何在？
馬克思所想象的共產(chǎn)主義社會是一個勞動的社會，馬克思說共產(chǎn)主義社會是物質(zhì)極大豐富的社會，但是他仍然說人是需要勞動的。人的解放是什么？是你可以早晨做漁夫，上午做農(nóng)民，下午做工人，晚上去做一個思想家。而到了今天不需要勞動了，人怎么辦？
有些國家現(xiàn)在試行一個基本收入制度，比如說在奧地利（每個月）拿600歐元，如果你有房子的話你基本上可以活下來，但人活著干什么？有人說我們都可以去搞創(chuàng)意，但我們不需要這么多人搞創(chuàng)意。有人提過，從20世紀初有電影以來，能夠成功地靠演電影活著的演員不超過20%，多數(shù)演藝從業(yè)者實際上也不能光靠演電影活下來，我們不需要那么多的人搞創(chuàng)意。
技術(shù)進步，使得高端工種也被替代
再看就業(yè)。第一次工業(yè)革命和第二次工業(yè)革命實際上是創(chuàng)造就業(yè)。有很多經(jīng)濟學(xué)家說，我們不用擔(dān)心第四次工業(yè)革命，它不會替代勞動力，還會創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位。
并不是這樣。在第一次工業(yè)革命和第二次工業(yè)革命的時候，是大規(guī)模的農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移到城里，是在創(chuàng)造就業(yè)，因為這部分勞動力在農(nóng)村的時候并沒有充分就業(yè)，只是在假裝就業(yè)。他們到了城里之后，才變成充分就業(yè)。所以不能說第一次工業(yè)革命和第二次工業(yè)革命是在替代勞動，而是在創(chuàng)造就業(yè)。
到了第三次工業(yè)革命的時候，恐怕就打成了平手，計算機沒有替代很多的勞動力，而是輔助了勞動力，特別是比較高級的勞動力。
第四次工業(yè)革命卻是在向高端勞動力代替。我去一個鞋廠的時候，鞋廠老板把我?guī)У焦と肆魉�前，告訴我現(xiàn)在這個工種還需要一個工人，但實際上我只要把機器調(diào)一下，這個工人就被替代了。再往上，一些高端的工種，實際上也在逐步被替代。
有一種說法是，你要想就業(yè)，就必須獲得更多的教育，但實際上這件事情并沒有發(fā)生。舉個例子，美國除了加州，還有華盛頓附近有很好的就業(yè)外，整個廣大的中西部地區(qū)是沒有多少就業(yè)機會的。很多老百姓他即使受了大學(xué)的教育，也未必能做成新技術(shù)所要求的那個工種。
我們現(xiàn)在在做一個項目叫做“中國2049”。本來我們擔(dān)心老齡化會影響我們國家的勞動力供給，現(xiàn)在看來其實根本不用擔(dān)心，因為AI和自動化的采用，在未來的30年里頭，根據(jù)我們的計算，它可以替代1.8億的勞動力，這個超過我們勞動力的下降率。
技術(shù)發(fā)展讓經(jīng)濟更加集中
再看技術(shù)和經(jīng)濟的集中。這是美國民主黨和共和黨候選人的得票結(jié)果，藍顏色是民主黨，紅顏色是共和黨。
美國歷次總統(tǒng)選舉得票結(jié)果 圖片來源：現(xiàn)場PPT
1960年是民主黨獲勝。到了1976年，卡特勝了，他主要勝在南方各州，這跟民主黨在整個六七十年代關(guān)注及支持南方的民權(quán)運動是有關(guān)系的，所以卡特贏在了南方。
到了1992年，在克林頓的第一個任期時就能明顯發(fā)現(xiàn)他能贏的州都在西海岸，這是技術(shù)最發(fā)達、社會最激進的地方，還有新英格蘭地區(qū)和中部的一些州。
再看08年，奧巴馬贏得選舉，他仍然占據(jù)的是西海岸、東海岸和中部少數(shù)州。到了16年，希拉里克林頓雖然敗選，但是還是得看她的得票數(shù)，實際上超過了特朗普250萬選票，但是，她的選票主要集中在東西海岸。
從簡單的50年美國歷史就能看到，美國中部的就業(yè)在慢慢流失，而且?guī)缀跏怯谰眯缘摹Ｄ軌蚓蜆I(yè)的人都到東海岸，西海岸去了。中部的州即使能得到部分就業(yè)，其質(zhì)量也不是很高，而東西海岸都是非常高端的人才，一般的大學(xué)教育是根本不可能獲得就業(yè)機會的。
我們再看一下中國的經(jīng)濟集中情況，這是淘寶賣家的一個分布統(tǒng)計，非常明顯的是集中在東部。淘寶提供了一個工具，那就是所有的人都可以賣東西，但是從數(shù)據(jù)中可以看到，他們其實非常集中在東部。
中國的新經(jīng)濟分布
第二個數(shù)據(jù)是我們國發(fā)院下面的數(shù)字金融中心發(fā)布的數(shù)字普惠金融的分布。2011年時還是很明顯地集中在東南沿海，這跟阿里巴巴有一些關(guān)系。然后到了2015、2018年，它分布得更廣泛一點，但是集中的地區(qū)仍然是東部。也就是說新經(jīng)濟，或者說互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟的發(fā)展，它沒有拉平整個中國，而是讓中國經(jīng)濟發(fā)展更加集中。
發(fā)展技術(shù)的同時，如何保護人類社會？
最后我們來看技術(shù)和社會之間的關(guān)系。有人會說我們應(yīng)該擔(dān)心機器最后反過來統(tǒng)治人類，但我估計這種事情不可能發(fā)生，人類不會愚蠢到讓機器來主宰我們自己，因為畢竟是我們來寫代碼告訴機器做什么。但是技術(shù)可以主宰我們的生活，可以無死角地來監(jiān)視與控制我們（身體\行為\心態(tài)），而且這一點現(xiàn)在已經(jīng)開始發(fā)生。
那么這為什么是一個重要的問題呢？第一個問題就是隱私問題。現(xiàn)代社會保護個人私域程度是一個重大標準，也是人類社會的一個重大進步。
我們活著首先是為自己活著，我相信馬克思也會承認這個，因為他說過個人的解放是全人類解放的前提。但我們現(xiàn)在看到的情況就是，特別是在中國，我們隱私的保護越來越弱。人成為技術(shù)的奴隸，算法左右決策，抖音微信左右生活情趣……現(xiàn)在我們每天都生活在算法之中，比如你打開你的計算機或者手機，然后去查一個機票的價格，只要你敢查第二次，他馬上就給你漲價，而且他肯定會調(diào)查你過去的上網(wǎng)記錄，給你一個畫像，給你個人定一個價。我們的命運實際上被掌握在了算法的手里。
核心的問題是，科技會不會最終影響到人的主體性？這并不是說真正的讓機器來統(tǒng)治我們，而是也許不知不覺中，我們會自愿地成為技術(shù)的奴隸。還有一個重大的問題就是，政府的邊界在哪里？這是全球面對的共同問題。
從棱鏡門所揭露的這些東西來看，美國政府已在無死角地監(jiān)控著美國，甚至全球社會。《1984》小說里頭說老大哥在看著你，實際上我們是在被觀察，但是政府有沒有這樣的一個邊界——它即使知道這些信息，但是他不會用信息的優(yōu)勢來做對個人不利的事情。這是非常嚴肅的問題，最終它可能會威脅到一個開放的社會，人人變得自危，言路受阻，小心翼翼，這樣一個社會是不是我們所希望的樣子？
《大轉(zhuǎn)型》的作者、經(jīng)濟史學(xué)家卡爾·波蘭尼曾考察英國的資本主義發(fā)展。他發(fā)現(xiàn)不加限制的市場最后會摧毀社會的纖維，并最終摧毀市場本身，因為市場要依賴社會纖維而存在，沒了社會就不可能有市場。當時他考察的是第一次工業(yè)革命和第二次工業(yè)革命時代的英國，他所發(fā)現(xiàn)的那些規(guī)律性的方法，到了今天仍然是有參考價值的。
他最后的結(jié)論是，當市場無節(jié)制地運作的時候，會引起社會的反動。也就是說社會會要求國家對市場進行一定的限制，這種限制最終對保護市場是有利的。今天也是一樣，技術(shù)在不斷地沖擊我們社會的纖維和組織，也會引起社會的反動。全球都在討論這個問題。
波蘭尼在《大轉(zhuǎn)型》一書中提出“雙向運動”的概念，指出市場化潮流會帶來社會自我保護的反向運動
技術(shù)的發(fā)展仍然是人類社會發(fā)展的前提。說遠一點，每個人注定都要死亡，地球也注定要死亡，大概七億年之后，太陽會變成一個紅巨星，會膨脹。所以電影《流浪地球》就是人類開著地球趕緊逃跑，否則就會被太陽給吞噬掉。
人類如果不想死亡，文明不想消亡的話，就只能依賴技術(shù)，甚至要逃離太陽系，只能把自己變成機器人。所以技術(shù)進步仍然是第一位，但是，在這個過程中怎么保護人類社會，也是我們要去思考的問題。
舊金山已經(jīng)成為美國及全球范圍內(nèi)第一個禁止人臉識別的大城市。這個禁令不僅僅是指在馬路上給人群拍照，它甚至包括警察也不能用人臉識別來追蹤逃犯。在這個事件中，舊金山設(shè)立了一個榜樣，因為人臉識別是一個非常前沿的技術(shù)，但是舊金山仍然頒布了禁令，這就是社會反動的一個例子。
關(guān)于技術(shù)的使用并沒有標準答案。我們國家在很多領(lǐng)域都是走在世界前面，或者說接近世界前沿。在移動通訊、AI和自動化領(lǐng)域已經(jīng)是處于或接近世界領(lǐng)先水平，并且在其他一些地方也在趕超，但我們的技術(shù)所帶來的一些負面的影響也已經(jīng)顯現(xiàn)出來了。
比如我們在搞的征信系統(tǒng)，（侵犯隱私、并且征信是個筐什么都往里裝）實際上全球社會對我們這個征信系統(tǒng)是有疑問的，當然他們這個疑問是夸大的，但我們自己是不是也要有一個警覺？這個征信系統(tǒng)的邊界到底在哪里？
那么，怎么去破題呢？
大家都知道騰訊是游戲起家，現(xiàn)在成為了一個國際性的巨型公司，馬化騰也在帶領(lǐng)騰訊的核心團隊思索這個問題——在一個新時代里，怎么做？他最后提出來一個口號叫“科技向善”，這是一個很模糊的概念，什么叫“科技向善”，現(xiàn)在仍很難去解釋。但騰訊有了這樣的一個方向后，會對它的發(fā)展起到一個主導(dǎo)作用。
鏈接：
王濟武論中美之爭下篇：人類第5次科技與產(chǎn)業(yè)革命的終極競爭
劉鶴達沃斯論壇演講全文：闡述中國經(jīng)濟的頂層設(shè)計 |
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