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| 如何評價“杜鋼建、黃河清”教授們的觀點？網(wǎng)友點評 |
如何評價 杜鋼建 黃河清 教授們的觀點？
--------------部分觀點摘錄--------
湖南大學法學院院長杜鋼建：
無論是古希臘的三大民族，還是古羅馬三大民族，以及英國人的祖先，都可以追溯到大湘西地區(qū)。都是在不同時期，從中國移民到西方的。而且從祖源上來推論，都起源于大湘西地區(qū)。
湖南大學法學院院長杜鋼建：
人類建筑的第一座城市在哪里呢？就是在伊甸園的東邊諾德之地。伊甸園在哪里呢？我的研究表明，伊甸園在大湘西地區(qū)、以及四川為主的地區(qū)，而伊甸園的東邊，恰恰是現(xiàn)在湖南的西邊。而湖南的這個諾德之地在哪呢？該隱作為亞當?shù)膬鹤樱搅艘恋閳@的東邊建立了城市，第一座城市用他兒子的名字命名，叫以諾城，以諾這個城在哪里呢，在現(xiàn)在的湖南的澧水流域，也就是我們的考古發(fā)現(xiàn)的，在6200年以前，世界最早的城市是在湖南的澧水流域，叫城頭山。
湖南大學法學院院長杜鋼建：
大家知道諾亞方舟，諾亞的祖先是誰？諾亞的父親、爺爺、高祖、曾祖是誰。他的曾祖就是我們黃帝時期的大臣，叫胡曹，英文叫隱諾。但是在阿拉伯文中，他叫胡曹，也就是我們在坐的胡姓的祖先和曹操曹氏的祖先。胡曹給我們?nèi)祟惖呢暙I是什么？制作衣服，叫“胡曹作衣”。
湖南大學法學院院長杜鋼建：
法國高盧人是株洲茶陵炎帝參盧的后裔。西方中心論、北方中心論都應該破除，最后還要破除“黃人中心論”。我們一談到華夏歷史，都以為是黃人的歷史，其實我們整個華夏歷史，在上古主要是以白人政權(quán)為主的歷史，確切說現(xiàn)在定義的“白人”是長顱人，包括但不限于白色人種，還有赤色人種、棕色人種等，區(qū)別于圓顱黃種人。離現(xiàn)在還不是很久，夏商周都是“白人政權(quán)”，他們的王族是“白人”。包括周朝的祖先后稷、姬氏都是“白人”。商周時期，黃人和白人的人口大致相當。春秋戰(zhàn)國時期，白人因戰(zhàn)爭大量被驅(qū)趕到西方。到了漢朝時，黃人才占據(jù)絕對優(yōu)勢地位。
浙江大學人文學院教授黃河清：
中國文化的特點——中和雅正，中國藝術(shù)本身就具有中和之美、雅正之趣。西方“當代藝術(shù)”包含“裝置”藝術(shù)、”行為”藝術(shù)、“影像”藝術(shù)以及概念藝術(shù)并不包含繪畫及符合審美觀念前提下的影像藝術(shù)。西方“當代藝術(shù)”具有以下七個特點：日常性性、雜耍性、受操控性、股市投機性、宗教性、政性、低俗性。
浙江大學人文學院教授黃河清：
當代藝術(shù)是世紀騙術(shù)，因為它是建立在小便池也是藝術(shù)品的邏輯之上。當代藝術(shù)不雅不正，是一種美國式的雜耍，奇奇怪怪的“當代藝術(shù)”不是藝術(shù)，官方不應該再資助和宣傳“當代藝術(shù)”。真正理性的文明是中華文明。我們應該高揚中國的文化自信，弘揚中國雅文化……
浙江大學人文學院教授黃河清：
“當代藝術(shù)”是一種美國式藝術(shù)，是騙術(shù)、是巫術(shù)、是傳銷（洗腦）！當杜尚指著小便池，曼佐尼指著自己的大便，博伊斯指著一堆油脂和氈布，克萊恩售賣看不見的無形畫，沃霍爾指著西紅柿湯料，萊諾指著花盆，霍夫曼指著大黃鴨，孔斯、村上隆等人指著幼兒玩具……說：這就是“藝術(shù)”，這難道不是騙術(shù)？難道不是公然的洗腦？高價天價倒賣這些“藝術(shù)品”，難道不是金融騙局？這些指糞土為黃金的“當代藝術(shù)家”和吹捧者難道不都是騙子？是江湖術(shù)士和現(xiàn)代巫師？那些云霧繚繞、不知所云、仿佛讓人吸食鴉片頭暈目眩的“當代藝術(shù)”理論，難道不是騙子巫師作法時口中嘰嘰歪歪念念有詞之咒語？
浙江大學人文學院教授黃河清：
西方人不僅向中國出口物質(zhì)鴉片，還出口精神鴉片！“物質(zhì)先進文化就先進”，這個社會進化論基本原理所導致的文化自卑，隨著中國物質(zhì)水平的提升，在80后、90后一代青年身上開始漸漸淡去。而今中國人的文化自卑，越來越根本地是出自教育，出自西方虛構(gòu)的“西方文明史”的洗腦。西方偽史，構(gòu)成了目前西方精神鴉片禍害中國人最陰險、最長效、最劇毒的部分。
浙江大學人文學院教授黃河清：
中國文化是一種“尊重他人的人文主義”，并據(jù)此認為：中華“尊重他人”的文化必將取代“統(tǒng)治（奴役）他人”的西方文化。“美國治下的和平”（Pax Americana）將趨于終結(jié)，“中國治下的和平”（Pax Sinica）正在來臨……西方只是“武化”，而非“文化”（文明）。所謂“武化”，就是亨廷頓所說“整部歐洲歷史，戰(zhàn)爭是常態(tài)，和平是非常態(tài)”。西方的崛起并非因為其文化的優(yōu)越，而只是靠了“有組織的暴力”。待到毛澤東讓中國也具備了可以與西方抗衡的“有組織的暴力”，西方的衰落便是注定的，一發(fā)而不可收拾。
浙江大學人文學院教授黃河清：
今天中國最需要啟蒙的不是百姓大眾，而是中國的知識分子！因為中國知識分子受西方偽史毒害最深，最文化自卑！全面推翻西方偽史，扶正中華文明，是一項長期的、需要未來幾代中國青年學子持續(xù)接力才能完成的事業(yè)。
--------- 網(wǎng)友點評：----------
慚愧，第一次看時覺得有點扯。但是某天晚上，站在窗邊看著星空抽了2支煙后，才覺的教授言之有理，作為人類中國起源說，確實是有根據(jù)的，而不要一味認同西方的基因說。
黃河清的存在有其價值需求，可以說是合理的。上一屆整體開放的環(huán)境下這個人勢必沒啥太大作為，所以到了這一屆就不一樣了。主動應征做炮灰這么多年，主子應該給他點甜頭，要不然太可憐。和他辯論是自降學格。
此人之無恥，在浙大之中也可以排的上前三，要不是模塊要求課程沖突，打死我都不愿上他的課。
同學，當你畢業(yè)很多年后，你會慶幸你的母校在你還沒有走入社會之前，就把這坨屎給你灌下去了，這是母校對你深沉的愛啊！
藝術(shù)界不認他的造詣，但是，他已經(jīng)出名。
我是上了河清老師課的學生，理性談談我對他的看法吧。一是老師確實有資歷。二是老師所采取的表現(xiàn)方式并不完全與心里所深諳的相一致，可以看到在藝術(shù)界很多知名人物都公開懟過他，我覺得他一直以這樣的方式宣傳自己的觀點，有幾個緣由：一是迎合黨政宣傳，在藝術(shù)界唱紅歌。二是誠然西方現(xiàn)代藝術(shù)中確有陰謀論的成分在，其實一個初中學生都知道對待文化要取其精華去其糟粕，而河清老師之所以選擇徹底的否定，是為了吸引大家對于這一問題的關(guān)注，試想如果老師的觀點非常理性，講陰謀的一面也理性講其好的一面，可能藝術(shù)界或是大家就不會對這類不溫不火的言論有過多關(guān)注了，老師只是想以這種絕對的、大膽的方式讓大家意識到這個問題的存在，不要過分盲目，其實老師還是很鼓勵理性思考的。
我大三上過他的課，觀點確實有點極端。主要原因我覺得還是他當年在解放軍外國語大學上學的時候樹立的價值觀影響了他之后看問題的角度。
感覺他去法國留學什么都沒學到。全盤否認國外的藝術(shù)，藝術(shù)有好有壞，應取其精華去其糟粕，而不是一味的抗拒，然后拿著自己留學的經(jīng)歷對西方藝術(shù)大放厥詞，糊弄國人。一個國家的發(fā)達程度通常與藝術(shù)欣賞程度成正比，而這位教授即使去到過發(fā)達國家，卻毫無藝術(shù)欣賞力。當真白去了……
嚴重影響我心中對浙大、湖大的形象！
強悍的自信越過了邊界，也搞不清算是自負還是自卑了。網(wǎng)上戲稱這叫做“戰(zhàn)狼式學者”，這算是對戰(zhàn)狼電影的一種“高級黑”吧...
文科工作者的全部工作應該以增強國家凝聚力和自信為中心，這沒什么好避諱的。種族和民族是被社會建構(gòu)的。在美國，白人制造了很多莫須有的理論，享有很多他們很少承認的特權(quán)、且總是以損害他人為代價來享受自己的特權(quán)。俄羅斯有學者宣稱俄羅斯人是高等人種全世界的文明都是俄羅斯文明的衍生品；韓國人有很強的民族意識,甚至有一定的民族優(yōu)越，什么孔子是韓國的、西施是韓國人、孫悟空也是韓國人、端午節(jié)韓國申遺、韓醫(yī)（其實中醫(yī)）申遺……網(wǎng)上有個段子“世界是你們的，也是我們的，但終究是韓國人的”。中國曾經(jīng)長期是日本的老師，但近代日本崛起中國衰落，日本的理論家、政治家、戰(zhàn)略家及部分中國知識分子，把這一段時間的技術(shù)和經(jīng)濟優(yōu)勢解釋成了日本文明對中國文明的優(yōu)勢，編造文化謊言；有一些人甚至直接把它解釋成“日本人比中國人強”編造種族優(yōu)劣論，然后由中國有些知識分子一百年來不斷重復……
《破除西方文化中心論，高揚中國文化自信》標題是個好標題，甚至是很多學校、機關(guān)單位強制要求參加的講座。但是要講好太需要功底。否定西方藝術(shù)史、貶低西方當代藝術(shù)、甚至莫須有的歪曲西方文明，就太偏激。文化自信，不能靠單方面肯定自己或片面否定對方文化來獲得。能夠以平等的心態(tài)接受、理性客觀評價各方文明，這才是我們有充足的自信啊。
金燦榮預測未來10年的世界大變局
后真相時代：情感與觀點太多，事實和真相已經(jīng)不重要了
視頻：日本在過去100年侵略中國，其實是有心理障礙
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