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| 王福重：馬云有什么資格瞧不起經(jīng)濟學家？ |
馬云對經(jīng)濟學家有偏見，是因為他根本不明白經(jīng)濟學是干什么的。
經(jīng)濟學和賺錢沒有關系，經(jīng)濟學不是賺錢的學問，世界上也沒有賺錢的學問。
再復雜的機器或者人工智能，都無法模擬和加總變化莫測的人類的想法或者偏好，只能依靠市場這個試錯機制。
昨天是約翰.梅納德.凱恩斯誕辰134周年紀念日。凱恩斯1883年，也就是馬克思去世的那年出生（另一位大經(jīng)濟學家熊彼特也是）。盡管凱恩斯主義在上世紀六十年代以后不斷遭到詬病，尤其不受自由主義經(jīng)濟學家（如弗里德曼）的待見，張維迎教授更是寫過“徹底埋葬凱恩斯主義”的雄文。但凱恩斯本人卻一直是備受尊崇的，不但公認是一百多年來影響力最大的經(jīng)濟學家，也是人類有史以來最偉大的經(jīng)濟學家之一（前五名）。
在這個特殊時刻，我想說說，世人對經(jīng)濟學家的偏見，希望以后這樣的偏見越來越少。
做實際工作的人，尤其是官員和企業(yè)家，對經(jīng)濟學和經(jīng)濟學家經(jīng)常表現(xiàn)出鄙夷的態(tài)度，因為他們覺得，自己有本事當官賺錢，為社會增加福利，而經(jīng)濟學家不過就是耍耍嘴皮子。
眼下，這方面最有名的代表是馬云，他2014年有個講話，說企業(yè)家不要聽經(jīng)濟學家的，聽的很可能要倒霉。因為經(jīng)濟學家只對數(shù)學模型感興趣，而數(shù)據(jù)代表過去，企業(yè)家則是面對未來的。當然他也說過，他很尊重經(jīng)濟學家，這話就只能呵呵了。
我想馬云認識好多經(jīng)濟學家，但我敢說，他沒有接觸過一點現(xiàn)代經(jīng)濟學。經(jīng)濟學家的話，有些他聽懂了，更多的根本沒懂。他對經(jīng)濟學家有偏見，是因為他根本不明白經(jīng)濟學是干什么的。
馬云創(chuàng)造了商業(yè)神話，擁有世界級企業(yè)。所以，似乎有資格對經(jīng)濟學家指手畫腳，而且因為企業(yè)家多是門外漢，于是這番話還獲得了企業(yè)家和網(wǎng)民的齊聲附和稱贊。
但馬云錯了。經(jīng)濟學和賺錢沒有關系，經(jīng)濟學不是賺錢的學問，世界上也沒有賺錢的學問。經(jīng)濟學家也不是商人，不是企業(yè)家。經(jīng)濟學有自己的領地，首先是人們認識世界的一種哲學方式，它假定人是理性的，然后為了達到人類最大的福利，應該如何配置資源，以及如何運用政策工具調(diào)節(jié)經(jīng)濟。
經(jīng)濟學的基本認知是，自由市場是有效的，計劃經(jīng)濟是無效的。中國為什么要改革開放，放棄計劃經(jīng)濟，就是因為計劃經(jīng)濟，遏制人們的創(chuàng)造力和活力，浪費資源。如果不是改革，不是允許人自由流動，允許創(chuàng)業(yè)，就不會有阿里巴巴和馬云的成功。馬云當然也沒有機會，公開譏諷經(jīng)濟學家了。
但為什么市場是有效的呢？這不能靠感覺，甚至不能靠企業(yè)家的成功來證明，就好比人人知道1+1=2，但哥德巴赫猜想就是證明類似的結論，這非常困難。經(jīng)濟學家證明市場有效，運用了許多高深的數(shù)學工具，也就是馬云說的數(shù)學模型，先后由幾位諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者等共同完成的（如1983年得主德布魯?shù)龋乾F(xiàn)在微觀經(jīng)濟學的核心內(nèi)容（一般均衡理論）。如果不是在理論上嚴格證明，就不能說市場優(yōu)于計劃，也就不能堅定地實行市場經(jīng)濟學。這個話題，經(jīng)濟學家們之間的爭論持續(xù)了幾十年，正是因為經(jīng)過數(shù)學證明，這種爭論才基本平息。話說回來，如果中國人早些熟悉現(xiàn)代經(jīng)濟學，就不會搞那么多年的計劃經(jīng)濟了。現(xiàn)在的中國恐怕早就進入發(fā)達國家行列了。
馬云不但對經(jīng)濟學家有偏見，還對計劃經(jīng)濟頗有好感或者錯誤認知。這也說明他對經(jīng)濟學沒有概念。他似乎說過，有了數(shù)據(jù)處理能力，大數(shù)據(jù)云計算（比如阿里云），搞計劃經(jīng)濟是可行的。這是謬論。因為再復雜的機器或者人工智能，都無法模擬和加總變化莫測的人類的想法或者偏好，只能依靠市場這個試錯機制。如果計劃經(jīng)濟能成，那就不需要企業(yè)家了，因為企業(yè)家正是對不確定性的事情，有天生的直覺和辦法。馬云應該不會希望自己成為機器可以取代的廢人。
說到經(jīng)濟學的預測能力，就有點復雜了。對于微觀領域也就是市場的預測，經(jīng)濟學是非常出色的，比如借助價格彈性等工具，估計價格變動對收益的影響就比較準確，對企業(yè)正確制定價格策略非常有幫助。但宏觀預測，就沒有這么好的成績，一個重要原因是，宏觀經(jīng)濟學上，經(jīng)濟學家們對宏觀經(jīng)濟的看法懸殊太大，沒有一致的模型。比如凱恩斯主義者，跟貨幣主義或者理性預期學派等就秉持基本相反的價值觀。但隨著計量經(jīng)濟學的不斷進步，這方面也有很大改觀，比如克萊因（1980年諾貝爾經(jīng)濟學獎得主）等人，對90年代美國經(jīng)濟增長的長期預測，非常成功。
凱恩斯最偉大的著作是《就業(yè)利息和貨幣通論》(1936年第一次出版)，這本書所代表的思想，深刻地改變了世界的面貌，直到今天，當金融危機來襲，政府立即想到用凱恩斯主義的刺激政策。要知道，當資本主義第一次大蕭條來臨的時候（1929-1933年），沒有哪個政府敢這么干，因為這違背了資本主義的信條，即政府就是守夜人角色，是凱恩斯打破了這個教條，挽資本主義狂瀾于既倒。凱恩斯的作用，豈是幾個企業(yè)家，哪怕是馬云這樣的企業(yè)家可以比的呢？
經(jīng)濟學當然也是講究實際的學問，是致用之學，但那是相對低端的應用部分，在最高端，仍是那些高深莫測的數(shù)學模型，這才是經(jīng)濟學的精華所在。對馬云來說，應該是不明覺厲才對，怎么有資格鄙視呢。
經(jīng)濟學改變世界的例子，不止廣泛流行的凱恩斯主義，還有現(xiàn)在全球時髦的碳交易機制，就是經(jīng)濟學家科斯（1991年諾貝爾經(jīng)濟學獎得主）理論的運用；現(xiàn)在的期權市場，就是在一個叫布萊克-斯科爾斯公式基礎上建立和運行的；而博弈論的運用更是體現(xiàn)在方方面面包括全球安全等等。比起馬云的朋友王林大師和李一道長，經(jīng)濟學更高深，也更能預測未來。
在《就業(yè)利息和貨幣通論》的最后，凱恩斯說了一段最有名的話：“經(jīng)濟學家和政治哲學家們的思想，不論是對是錯，都比一般人想象的更有力量。”實際上，統(tǒng)治世界的，就是那些思想而已。實干家們，自以為不受任何理論的羈絆，但他們的瘋狂之念，不過是某位已故經(jīng)濟學家的涂鴉之作。
我愿意把這句話送給馬云，以及其他對經(jīng)濟學和經(jīng)濟學有偏見的人。
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【編者評論】：
在中國談論經(jīng)濟學是有點尷尬的，有點像是中醫(yī)學。一方面：有幾個正兒八經(jīng)的專家呢、甚至“經(jīng)濟狀況”在很多時候屬于敏感詞匯，哪有多少經(jīng)濟學、有的是政治經(jīng)濟學。另一方面：很少有人告訴孩子什么是科學精神，什么是科學思維，還處在搶鹽防輻射、跟著名嘴反轉基因…這類普遍存在。被工作專業(yè)化的人們，整天忙于生計，既沒時間也沒心思去深度思考他們所處的世界，遇事往往憑印象、成見、隨大流地去形成意見，科學難以戰(zhàn)勝偽科學及謠言。
馬云太精明了，他對經(jīng)濟學家有偏見、他根本不明白經(jīng)濟學是干什么的，不一定-他可能主要是諷刺經(jīng)濟學“磚家”太多，可能是為了演說效果故意這樣講的-就像他學太極玩辟谷，前面有王琳 李一等大濕胸。世界上也沒有賺錢的學問-必須有啊-中國大地上很多人都在經(jīng)營或涉足-各種成功學、厚黑學……
經(jīng)濟學或許馬云不是懂很多，但是他對“經(jīng)濟”的了解應該是很少經(jīng)濟學者能做。馬云經(jīng)營哲學，早已經(jīng)是多年的暢銷書了。
但是，經(jīng)濟學家和政治哲學家們的思想，不論是對是錯，都比一般人想象的更有力量。實際上，統(tǒng)治世界的，就是那些思想而已（大的規(guī)則和制度框架）。實干家們，自以為不受任何理論的羈絆，但他們的瘋狂之念，不過是某位已故經(jīng)濟學家的涂鴉之作而已。
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| [本貼被作者本人于2017/6/7 11:43:23編輯過] |
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