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| 中國(guó)人太忙了，華人勤奮導(dǎo)致價(jià)值觀沖突 |
不少外國(guó)人擔(dān)心，中國(guó)人的勤奮會(huì)搶走他們的機(jī)會(huì)，迫使西方人不得不改變他們悠閑舒適的生活方式。
亞里士多德說:科學(xué)與哲學(xué)來自閑暇。
卡麥龍說:中國(guó)拍不出《阿凡達(dá)》并不是中國(guó)缺乏創(chuàng)造力和想象力, 而是中國(guó)人太忙了。
很多中國(guó)人勤奮工作仍然是為了養(yǎng)家糊口，全民的勤奮雖然創(chuàng)造了舉世矚目的GDP，但在忙碌之余我們是不是也應(yīng)當(dāng)想一想，我們?nèi)绾尾拍芨惺艿桨l(fā)展帶來的快樂和更多閑暇、而不是壓力？
●西方人如何看待中國(guó)人的勤奮，反映了西方的價(jià)值觀和福利水平
●一個(gè)善于掌握發(fā)展節(jié)奏的大國(guó)對(duì)世界來說會(huì)更多地意味著機(jī)會(huì)，意味著雙贏
老外怎么看中國(guó)人的勤奮
在中國(guó)人的傳統(tǒng)中，勤奮不僅是一種勵(lì)志的精神力量，還具有倫理道德的色彩。中國(guó)人信奉天道酬勤，認(rèn)為勤奮符合天理人道的自然規(guī)律；傳統(tǒng)的中國(guó)人講求“鞠躬盡瘁，死而后已”，篤信勤能補(bǔ)拙、業(yè)精于勤……在中國(guó)人的眼里，修身、齊家、治國(guó)、平天下都離不開勤奮。所以，中國(guó)人常常向世界自豪地宣稱：“中華民族是勤勞偉大的民族。”
我們引以為豪的勤奮美德在老外眼里是怎樣的呢？不久前，瑞士《新蘇黎世報(bào)》載文對(duì)中國(guó)人的勤奮提出了質(zhì)疑：隨著中國(guó)與西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)差距的縮小，難道我們歐洲國(guó)家也應(yīng)像中國(guó)經(jīng)濟(jì)特區(qū)一樣，引進(jìn)每天10小時(shí)的工作制嗎?該報(bào)還認(rèn)為，華人的“勤奮和求知欲將繼續(xù)令人不安”，因?yàn)椤凹永Ｄ醽喌闹行W(xué)和大學(xué)就如同一個(gè)小規(guī)模的實(shí)驗(yàn)室，向世人展示了華人如何比黑人、白人和拉丁人更注重教育、更為發(fā)奮。按人口比例計(jì)算，華人在那里占據(jù)的學(xué)習(xí)位置要超過他人兩三倍。”
在不少外國(guó)人看來，中國(guó)人依然處于不知疲倦的現(xiàn)代化狂奔中。韓國(guó)《韓國(guó)經(jīng)濟(jì)》認(rèn)為，中國(guó)已成為全球工作時(shí)間最長(zhǎng)的國(guó)家之一，而疲憊的中國(guó)導(dǎo)致每年60萬(wàn)人過勞死。一些外電還引述了《中Guo青Nian報(bào)》的一份調(diào)查，說75.1%的中青年人對(duì)拼命工作甚至“過勞死”的人表示理解，只有18%的人認(rèn)為“這種健康風(fēng)險(xiǎn)是完全可以避免的。”
中國(guó)人那種玩命工作的勁頭在讓老外們敬佩的同時(shí)，也讓他們多了一層擔(dān)憂。“沒有人能夠和這些連星期天也不愿休息的華人競(jìng)爭(zhēng)”，一位西班牙商人這樣表述他的憂慮。顯然，在不少外國(guó)人眼里，中國(guó)人的勤奮成了中國(guó)經(jīng)濟(jì)能夠快速追趕西方經(jīng)濟(jì)的主因，這同時(shí)也是他們產(chǎn)生憂慮的原因之一，他們擔(dān)心的是拼命工作的中國(guó)人會(huì)搶走他們的機(jī)會(huì)，迫使西方人不得不改變他們悠閑舒適的生活方式。
華人勤奮導(dǎo)致價(jià)值觀沖突
西方人如何看待中國(guó)人的勤奮，反映了西方的價(jià)值觀和福利水平。
一是西方人有休閑的傳統(tǒng)。西方人從骨子里非常注重優(yōu)雅閑適的生活方式。古希臘哲學(xué)家亞里士多德說：“科學(xué)與哲學(xué)來自閑暇。”而凱撒與亞歷山大就在戰(zhàn)事最繁忙的時(shí)候，仍然認(rèn)為享受生活是正常的活動(dòng)，而戰(zhàn)事是非正常的活動(dòng)。在西方，還有眾多精英參與的懶散俱樂部和慢速運(yùn)動(dòng)委員會(huì)。2001年，人類學(xué)家兼環(huán)境活動(dòng)家凱伯·歐伊華出版了一本關(guān)于懶散和慢速的書籍—————《舒緩是美麗的》，書中反對(duì)快節(jié)奏生活和緊張的工作，號(hào)召人們從工業(yè)化的喧囂和忙碌中回歸簡(jiǎn)約生活，追求田園牧歌式的優(yōu)雅生活方式。在現(xiàn)實(shí)生活中，歐洲人的假日全年超過150天。在休假期間，則是商場(chǎng)關(guān)門閉戶、街上行人稀少。
反觀中國(guó)，勤奮作為美德教育融進(jìn)文化性格之中。現(xiàn)代中國(guó)人也還沒有形成成熟的休閑觀念。人們對(duì)于田園生活的記憶只存在于浪漫文人的文學(xué)作品和失意官員與詩(shī)人隱世的山水詩(shī)歌中。兩種不同價(jià)值觀的沖突使得西方人對(duì)中國(guó)人的勤奮充滿不解和憂慮。
二是華人華商靠勤奮取得的成功往往會(huì)引發(fā)外國(guó)人的不適和嫉妒，甚至因此而產(chǎn)生敵視。在美國(guó)，華人的勤奮好學(xué)是出了名的。在東南亞，華人是勤勞致富的典范。在2006年9月發(fā)布的《福布斯》“東南亞富豪排行榜”中，上榜40人中有近30位華人，占據(jù)近3/4席位，而前十名中更是有九位都是華人。在歐洲，據(jù)《歐洲時(shí)報(bào)》報(bào)道，華商在歐洲“‘蠶食’一條街，‘占領(lǐng)’一個(gè)區(qū)，壟斷一個(gè)市場(chǎng)，是‘小菜一碟’。”在全球其他地區(qū)，華人的勤奮帶來的商業(yè)成就也是有目共睹。華人在商業(yè)和學(xué)業(yè)上的突出表現(xiàn)，讓所在國(guó)的政府和民眾感到嫉妒和不安。在社會(huì)安定期還好，一旦華人所在國(guó)發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)或社會(huì)動(dòng)Luan，華人往往成為所在國(guó)政治的犧牲品或民眾發(fā)泄不滿的對(duì)象。從1882年的美國(guó)排華法案到印尼多次的反華排華，從太平洋小國(guó)所羅門針對(duì)華人的Sao亂到歐洲各地對(duì)華商的不公正待遇，可以說華人不僅在中國(guó)國(guó)力衰微時(shí)備受欺凌，在當(dāng)今中國(guó)國(guó)力強(qiáng)大的情勢(shì)下同樣受到歧視。美國(guó)有線電視網(wǎng)（CNN）創(chuàng)始人特納3月13日曾出言不遜：“中國(guó)人都很聰明，你見過很笨的中國(guó)佬嗎？你見過中國(guó)餐館掛上將‘結(jié)束營(yíng)業(yè)’的告示牌嗎？”他后來雖然對(duì)錯(cuò)誤使用“中國(guó)佬”一詞進(jìn)行書面道歉，但是他并未對(duì)嘲諷中國(guó)餐館的“勤奮”進(jìn)行道歉。
三是西方人的舒適靠是的多年來勞心經(jīng)營(yíng)的福利體制。正因?yàn)槿绱耍瑢?duì)進(jìn)入后工業(yè)化時(shí)代的西方人而言，勤奮才不再是他們推崇的第一美德。有了完善的福利體制，西方人才可以心安理得地休息度假，甚至連男士也可休“產(chǎn)假”。他們用不著為丟了飯碗或是沒有飯吃而發(fā)愁。
再看中國(guó)，雖說改革開放近30年來，成千上萬(wàn)普普通通的中國(guó)人憑著那么一股子勤奮工作的勁頭，創(chuàng)造了巨大的財(cái)富，縮小了與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距。但我們?nèi)丝诙唷⒌鬃颖。芏嘀袊?guó)人勤奮工作仍然是為了養(yǎng)家糊口，他們還沒有休閑的資本。要想讓每一個(gè)家庭都脫貧致富，就需要建立起一整套完善的福利保障體制，而這還需要一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的過程。
有更多的機(jī)會(huì)享受生活
上世紀(jì)七八十年代，一個(gè)很典型的例子在西方媒體中流傳，當(dāng)問及西方人是否敬佩玩命工作的日本人時(shí)，他們的答案多是肯定的；而問及他們是否愿意像日本人那樣生活工作時(shí)，答案則都是否定的。對(duì)于當(dāng)前中國(guó)人的勤奮，老外們的反應(yīng)更甚。現(xiàn)在，也許真的到了我們應(yīng)該反思一下，或是調(diào)整一下勤奮觀的時(shí)候了。
對(duì)華人華商而言，身處他鄉(xiāng)異國(guó)，不能不顧及到老外的生活方式和價(jià)值觀念，入鄉(xiāng)隨俗至關(guān)重要。勤奮致富、開拓市場(chǎng)不是生活的全部，不要將自己塑造成勤奮逐利的經(jīng)濟(jì)人形象，要積極承擔(dān)起惠及當(dāng)?shù)孛裆纳鐣?huì)責(zé)任來，要努力創(chuàng)造雙贏的機(jī)會(huì)，才能消解所在國(guó)對(duì)自己的歧視和嫉妒，才能根治老外的“紅眼病”。尤其是在歐洲的華商，要尊重人家的休閑度假、享受生活的傳統(tǒng)。
在國(guó)內(nèi)，我們需要更多地創(chuàng)造能夠讓勤奮工作的人們喘口氣的條件，而不是拼命想法子來增加工作壓力，更不是一門心思地提高競(jìng)爭(zhēng)水平、加劇競(jìng)爭(zhēng)壓力。我們?cè)诮⒏＠Ｕ象w制的同時(shí)，也應(yīng)努力培育一種休閑文化和價(jià)值觀，讓勤奮工作的人們都能夠有時(shí)間享受一下生活的樂趣。
中國(guó)人的工作步伐放慢一點(diǎn)，國(guó)家發(fā)展的節(jié)奏也會(huì)有所變化。但有的時(shí)候，慢一點(diǎn)并非是壞事，對(duì)于長(zhǎng)期發(fā)展而言，這樣的慢更多地意味著力量的調(diào)整與積蓄。它不僅有利于國(guó)家的可持續(xù)發(fā)展，也有利于提升中國(guó)的國(guó)家形象。我們喘一口氣，也是讓人家喘一口氣，對(duì)大家身心健康都有好處。一個(gè)善于掌握發(fā)展節(jié)奏的大國(guó)對(duì)世界來說會(huì)更多地意味著機(jī)會(huì)，意味著雙贏。當(dāng)然，對(duì)于建設(shè)和諧社會(huì)來說，這也是一個(gè)非常重要的方面。
從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，中國(guó)要做世界級(jí)的強(qiáng)國(guó)，不僅是硬實(shí)力的提升，也是國(guó)民生活質(zhì)量的全方位提高，更是文化軟實(shí)力和價(jià)值觀同其他國(guó)家的融合。在“地球村”時(shí)代，快樂、幸福、休閑的價(jià)值觀已經(jīng)具有普適性。全民的勤奮雖然創(chuàng)造了舉世皆驚的GDP數(shù)據(jù)的攀升，但在忙碌之余我們是不是也應(yīng)當(dāng)想一想，我們?nèi)绾尾拍芨惺艿浆F(xiàn)代化的愉悅呢？
報(bào)上的一則趣聞或許能給我們一些啟示：一項(xiàng)覆蓋了來自14個(gè)國(guó)家的5400名年輕人的國(guó)際網(wǎng)絡(luò)調(diào)查顯示，印度是世界上最快樂的國(guó)家，中國(guó)居后。而不快樂的因素包括缺乏樂觀精神、過度投入工作和成就的壓力。既然印度能成為最快樂的國(guó)家，我們也一定能成為幸福的國(guó)度。我們不缺名山大川，我們擁有豐富的文化資源，我們?nèi)甑墓?jié)假日時(shí)間也已經(jīng)高達(dá)110多天。讓我們松弛一下緊張的工作節(jié)奏，從勤奮的倫理重負(fù)中伸伸懶腰，多一點(diǎn)休閑，快樂和幸福就在眼前。 |
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