中國的互聯(lián)網(wǎng)思維作為一個概念范疇，在這個大熱門詞下，我們可以讀到這些詞：粉絲經(jīng)濟、得屌絲得天下、走群眾路線、價值觀、需求（剛需）、接地氣、大數(shù)據(jù)（云計算）、逆襲、一切以用戶為中心、互聯(lián)網(wǎng)武功唯快不破（快速迭代）、極致、平臺（閉環(huán)）、試錯（交學費）。
讓我們來上一堂互聯(lián)網(wǎng)思維的毛概馬經(jīng)鄧論課：
得屌絲得天下\走群眾路線
毛澤東思想里很重視農(nóng)民，外來的馬克思主義和本土的中國化馬克思主義一個非常大的區(qū)別在于：中國國情使得工人階級隊伍總體數(shù)量偏少。早期中國共產(chǎn)黨還是以城市為中心，發(fā)動工人暴動。后來在毛澤東的一力主張和努力下，中國共產(chǎn)黨改弦易張，以工農(nóng)為核心（但其實就是以農(nóng)民為基本盤）。屌絲這個詞所真正蘊含的意義，大致和農(nóng)民是差不多的：要得到數(shù)量上占大多數(shù)的社會中下層，走群眾路線！
粉絲經(jīng)濟
與西方大量的黨派所不同，共產(chǎn)黨特別注重紀律，重視黨員個體和組織的密切關系。孫中山一開始搞革命，屢敗屢戰(zhàn)屢戰(zhàn)屢敗，苦苦思索原因，最終發(fā)現(xiàn)一個奧秘：國民黨不夠團結。于是他以俄為師，請來了蘇聯(lián)人來重新造黨。這一點上，中國共產(chǎn)黨與蘇聯(lián)共產(chǎn)黨一脈相承，個體和組織的關系非常密切，信仰非常重要，在信仰之下，黨員對共產(chǎn)主義有粉絲情結。唯有此，黨的力量才是堅不可摧的。
價值觀
這三個字不僅僅出現(xiàn)某些公司文化中，還出現(xiàn)某些互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品中：產(chǎn)品要有價值觀。這其實是一種人格化的方式。互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品基本都是由代碼組成，代碼本身并無價值觀、左中右。但在產(chǎn)品經(jīng)理、研發(fā)人員的擺弄下，產(chǎn)品擁有了價值觀，就擁有了靈魂，儼然可以無往而不利。黨也特別強調(diào)價值觀，價值觀這個問題一旦混淆了，那就會引發(fā)路線斗爭。這是黨史上的重大事件，不搞清楚價值觀是萬萬不行的。軍隊設有政委一席，就是保證黨指揮槍，保證價值觀的。
需求（剛需）
國民黨其實沒有滿足“用戶”需求，三民主義太過漂浮。所謂二十八個半布爾什維克跑來也是大談一通理論，被毛澤東斥之為“教條主義”，形容為比翔還不如的東西。中國共產(chǎn)黨在反對國民黨統(tǒng)治中，使用的就是充分滿足農(nóng)民需求的口號：“打土豪分田地！”簡單易懂，而且打中剛需。農(nóng)民以土地為本，能分田地，不是剛需滿足是什么。
接地氣\走群眾路線
有了得農(nóng)民得天下，再加上滿足農(nóng)民剛需，共產(chǎn)黨不接地氣誰接地氣？毛澤東在《論人民民主專政》一文中這樣寫道：“孫中山的四十年革命是失敗了，這是什么原因呢?在帝國主義時代，小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級不可能領導任何真正的革命到勝利，原因就在此。我們的二十八年，就大不相同。我們有許多寶貴的經(jīng)驗。一個有紀律的，有馬克思列寧主義的理論武裝的，采取自我批評方法的，聯(lián)系人民群眾的黨。”不接地氣怎么聯(lián)系人民群眾嘛！
逆襲
中國共產(chǎn)黨一直很弱小，抗戰(zhàn)勝利后還是比國民黨弱小：國民黨陸海空三軍430萬人，共產(chǎn)黨軍隊127萬人，還清一色是陸軍。共產(chǎn)黨高層鮮有富二代官二代，被國民黨鄙視為“一幫泥腿子”。無論是“以農(nóng)村包圍城市”，還是“星星之火可以燎原”，都充滿著逆襲味。中國共產(chǎn)黨的奮斗史和成功史可不就是一部鮮龍活跳的逆襲？
一切以用戶為中心
這被很多公司奉為口號和宗旨，有一家公司做得更有些意思，不僅成天把用戶掛在文宣里，還在自家門口大樹一塊“為人民服務”的招牌。細細想來，一切以用戶為中心，和為人民服務，表述不同，理念一致。關鍵的是，如果你不用我家產(chǎn)品，就不是我用戶，不是我用戶，有啥好和我啰嗦的。人民二字，道理亦然。
為人民服務
“免費”服務是網(wǎng)絡價值之本。我經(jīng)常說毛主席的一句話——“為人民服務”，實際上應該變成每個互聯(lián)網(wǎng)公司的宗旨，能不能把為網(wǎng)民服務這件事做好，會成為一個互聯(lián)網(wǎng)公司成敗的關鍵。盡管在傳統(tǒng)世界上，你可以通過打很多廣告，做很多宣傳，但是在互聯(lián)網(wǎng)里，這些東西是沒有效果的，因為網(wǎng)民鼠標一點，就知道這個東西好不好。最近，我們看到一些互聯(lián)網(wǎng)的新興服務，其實都在強調(diào)對用戶的價值。我們談創(chuàng)新，也是在談你怎么樣從用戶的角度出發(fā)，滿足用戶的需求，而不是從公司的利益，或者從我們自己技術上的想法出發(fā)。。所以互聯(lián)網(wǎng)精神以用戶為中心，提供服務的理念，跟“為人民服務”說的是完全一致的。
互聯(lián)網(wǎng)武功唯快不破（快速迭代）
快是什么？就是趕緊著，趕緊出產(chǎn)品，趕緊圈地，趕緊整用戶，慢了就來不及了。互聯(lián)網(wǎng)競爭激烈，怎樣才能趕緊？這個不重要，別空發(fā)議論，實務動手擼起袖子干，快點上是正經(jīng)。一朝百萬用戶在手，英雄不問出處。白貓黑貓，抓到老鼠才是好貓。至于旁的議論，“燕雀安知鴻鵠之志哉”！
極致
極致這個詞，一下子沖破了東西方都曾奉行的一種思想。東方謂之“中庸”，西方謂之“精神美德處于兩個極端中的合適位置”（亞里士多德）。毛澤東思想是不講中庸的，還曾經(jīng)一度大批立場有失鮮明的中庸之道。共產(chǎn)主義追求一個極致美好的世界，物質極大豐富，精神極其高尚，每個人——注意，是每個人，都很happy。
大數(shù)據(jù)（云計算）
從大批雜亂無序的數(shù)據(jù)中將信息集中、提煉，分析出研究對象的內(nèi)在規(guī)律，毛澤東的戰(zhàn)士林彪對兵力的計算可以精確到一個營甚至一個連。以當時的條件設備，再加上人工的費時費力，林彪尚能如此，可見他管理的精細化，而現(xiàn)在擁有更多手段、先進技術的我們是不是該反思，是冗雜遮蔽了雙眼?從古至今，善于數(shù)據(jù)分析者，必能出其不意、直指要害，精于軍事指揮的毛澤東就是將數(shù)據(jù)分析玩得出神入化一人。
計劃經(jīng)濟作為一種試驗，不得不說，失敗了。但計劃經(jīng)濟的失敗不是理念的失敗，而是操作的失敗。一個熱點來了大家一哄而上，顯然對資源有所浪費，最終產(chǎn)生資本主義經(jīng)濟危機。計劃經(jīng)濟就是要避免這個，生產(chǎn)消費要“計劃”。這件事在過去由于缺乏可行性，最終失敗，但有了以云計算為依托的大數(shù)據(jù)之后，數(shù)據(jù)采集可以更全面更有時效性，連一個人睡覺的深度睡眠有多久都可以通過設備來傳至網(wǎng)上形成數(shù)據(jù)，有什么還是不可以規(guī)劃的呢？老外都著書論證人類社會有95%行為可預測，計劃經(jīng)濟將大有前景。
平臺（閉環(huán)）
毛澤東曾就中國革命提出三大法寶：武裝斗爭、黨的建設和統(tǒng)一戰(zhàn)線。和平年代，武裝斗爭是用不上了，黨的建設和價值觀、粉絲經(jīng)濟有關，至于統(tǒng)一戰(zhàn)線，那就是“開放平臺”了。為了一個共同的目標，團結一切可以團結的力量建設統(tǒng)一戰(zhàn)線，與開放平臺何其相似。當然，統(tǒng)一戰(zhàn)線所謂“可以團結的力量”，隨著時代演進要求不同。最新要求是四項基本原則，這是一套“閉環(huán)”，核心所在，不容動搖。開放平臺必須有自己的閉環(huán)，完全意義上的開放，呵呵，難道做慈善是么？
試錯（交學費）
宏觀上我們要基于數(shù)據(jù)做計劃，具體微觀上，要允許犯錯誤，要beta版，要不斷試錯。為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天。不做交點學費的犧牲，怎么換新天呢？空談誤國，空談就是不敢試錯啊！
互聯(lián)網(wǎng)思維這五個字究竟是怎么來的，真心不曉得出處。大談這五個字倒也沒什么，但千萬不要像發(fā)現(xiàn)了新大陸似地以為又有所創(chuàng)新。把這五個字當新詞的，唉，要么沒上過大學，要么就是大學里沒好好學毛概馬經(jīng)鄧論——哦，也有可能，老師講得太不生動了。中國互聯(lián)網(wǎng)思維，哪里跑得出毛概馬經(jīng)鄧論們的范疇去！？
作者：魏武揮
鏈接：清華大學營銷管理與創(chuàng)新(營銷總監(jiān))高級研修班
鏈接：清華大學《電子商務與互聯(lián)網(wǎng)思維》高級研修班
鏈接：清華大學“領導演講口才與管理溝通”精品研修班
